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第一一一章 博浪一击（第4页）

长利憨望坡下，担忧道：“赵高把信雄放在那辆车上，好像也是六驾的……”信照一瞧亦自不安，虞然道：“秦始皇因多次遇刺，早有预防准备，所有车辇全部四驾，并还时常换乘座驾，让刺客很难判断哪辆车中是秦始皇。怎么还剩有一辆六驾的马车在赵高那里，却让信雄傻乎乎坐到里面吃鸡腿？”

信孝闻着茄子说道：“赵高掌管皇帝车舆，自有调度之权。或因喜欢信雄，就把他放上那辆车里，反正秦始皇也不坐。”我忍不住从旁悄问：“信雄究竟是怎么穿越过来的？”

有乐忽有所见，指着山野中踽踽走近的一个放歌雄浑的胖大之影，纳闷道：“你怎么不问他是怎么穿越过来的？”

我转面看见幸侃拖着一条粗链，从草间拽动巨锤滚滚而过，嗓声浑厚的唱歌：“大风起兮，云飞噫咦扬……”

众皆傻眼愣望之余，信孝颤着茄子愕问：“难道张良在东海之滨找到的大力士竟然是幸侃这厮？”长利连唤几声，那胖大之人似未听闻，拖着粗链巨锤迳自前行。长利转面憨问：“究竟是不是幸侃呀？他怎么会在这里……”

有乐懊恼道：“不管怎样，须要赶快阻止他跟张良合伙刺杀信雄。”

公元前二一八年，亦即秦始皇二十九年。秦始皇东巡，沧海君的信鹄飞报频传，张良很快得知，秦始皇的巡游车队即将到达阳武，张良指引大力士埋伏在到前往阳武的必经之地——博浪沙。

小珠子冒出来嘀咕：“从这里可以远远看到三十六辆车队由西边向博浪沙行驶而近，前面鸣锣开道，紧跟着是马队清场，黑色旌旗仪仗队走在最前面，车队两边，大小官员前呼后拥。见此情景，张良与大力士确定是秦始皇的车队到达。但所见车辇多为四驾，分不清哪一辆是秦始皇的座驾，只看到车队最中间的那辆车最豪华，似乎便是传闻中的‘六驱之舆’，显然目标就在上面……”

有乐啧然道：“你终于又蹦出来了？还不赶快设法阻止刺杀，帮信雄逃离险境……”

“然而你们就在险境，”小珠子叨咕声中，地面隆隆滚动，斜坡上面沙砺簌落，信照拉我忙避，低声招呼道，“不好，显然上边有异，我们所处位置首当其冲。大家快些转移别处……”

没等我看清山坡上有何异样，长利他们亦随而纷跑下来。众人一时慌不择路，有乐伸扇指着前边坡麓一隅草木茂盛所在，低声说道：“那边树下有个素服妇人在支炉煲药，散发氤氲之气。瞅其神情忧悒，似甚孤独，不如咱们先去那里陪她坐一会儿，顺便商量怎生是好……”

（）;（）　　“咦，有个少妇。”宗麟拨开草叶而觑，讶然道。“其似好颜容。”

随即若有所省，不待长利他们雀跃而往，连忙拉住，小声说道：“然而你们怎竟没听说过张良貌若好妇？虽乃汉初三杰之一，却并不魁梧奇伟，张良男生女相，《史记》称其状貌如妇人好女。孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。’此语也适用于他。留侯张良自来体弱多病，素好修真，在博浪沙刺秦之时，至少三十二岁。应该就是他……”

“其乃‘武庙十哲’之一，”信孝颤着茄子在旁称然，“又是张道陵的先人。应该很厉害，我看还是不要贸然靠近……”

“草木中埋伏众多好手，”信照亦有所察，拉我和有乐后退，惕顾道，“张良刺秦，有数百死士掩护，咱们别掺合。赶快趁乱去拉信雄就溜……”

信雄在车里抬起鸡腿指过来，发出甜嫩的声音，告诉辇卫：“我觉得那边藏有好多鸭子。”

秦军甲士投眼扫觑，众目似皆凛视转注，有乐他们纷纷缩避不迭。赵高取弓说道：“此儿果然机灵过人，我没走眼。草木乱动，想是真有野鸭。大家一起放箭，看能射出几只暗藏之凫……”

“赵高，”数骑簇拥之间，一个面容干瘪之人披甲勒马而视，按辔凛问，“你又在玩什么花样？”

赵高棹弓在手，转觑道：“蒙天收，你还是赶快回到皇帝那边跟蒙氏兄弟一起大摆兵马俑姿势为好，我与蒙家自来各行各道，貌合神离已久。大家互相看不顺眼，明里暗里没少诅咒对方。身为武者不懂收放自如之道，处处张扬。到底老天先收谁，还属未定之数。你偏要取这种名字，我看蒙家的路走不长……”

面容干瘪之人策骑而过，沉脸冷哼道：“我就是看不惯你一向任意妄为，做人太跋扈，未必能有好收场。去年你教方士徐福忽悠皇上，让其率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。结果浪费国力，有去无回。仙药在哪里？造那些巨舫号称‘蜃楼’，耗费了多少人力物力？徐福率领童男童女数千人，以及预备三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。此后再也没有返回，我听说徐福死于大海之中。你却又来糊弄皇上，还要让徐福的门徒和族人率众出海，有完没完？”

有乐以扇遮嘴，在我旁边小声说道：“徐福率众出海，一路游荡，往东边逛过崂山，传闻居然留下后代，其散落当地的后人改姓崂或劳。根据信正那边古渡城北‘东海望祠’里面一卷《徐氏宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与瀛洲‘神武开国’相吻合。据徐福后世裔孙记述，徐福渡来东瀛列岛，先抵九州，再到富士，亦即不二山。徐福把七个儿子改为当地姓氏，然后把他们分别派往七个地方居住。从此，徐福的子孙遍及东瀛各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。后代家姓多带有福、秦、福田、羽田、波田、波多、北畠、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。古代渡来豪族秦氏为其后代，仍自称秦人。并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。元朝的吴莱热衷于徐福传说，他泛舟东海，寻访古迹，把徐福一行的遗迹记录下来。宋朝欧阳修的《刀歌》明确指出徐福所滞留的地方就是东瀛，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中原遭秦始皇焚书坑儒的典籍在东瀛得以保留。南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称‘孔子全经唯存东瀛矣’。徐氏源流久远，总堂号称‘东海堂’或东海郡。因为徐氏‘来自东海，去之东海’。所谓‘来自东海’，指天下徐氏皆发源于东海之地，故曰‘泽衍东海’。所谓‘去之东海’，意指徐氏失国后蹈浮舟沿泗水由黄河口出海东渡，远逸隐居，自此徐国臣氏，每日思念故土，故徐氏以东海为‘堂号’。根据唐朝徐懋功编《家谱》曰：徐福，又称徐巿或希。率男女各三千人入东海祖洲。有称瀛洲为琅邪祖地，徐福一支入东海祖洲，不复返也。徐家其余族人知福反，入东海祖洲，为避秦始皇灭门之祸，随令其孙该潜居洪都，自此世居南洲。徐懋功为徐家后世裔孙，迁居山东曹州，成为唐朝开国元勋，封英国公。”

“后来徐福封神了。”信孝闻着茄子说道，“秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消极抵抗，在沿海地区，便有很多人向海外移民。徐福乃学识之士，他不满秦的暴政，但又无能为力，于是表面上热衷于寻访仙药，实际上是寻找合适的机会移民。持这种观点的人很多，《汉书》说：‘徐福、韩终之属多赍童男女人海，求神采药。因逃不还，天下怨恨。’唐代诗人汪遵《东海》诗也写道：‘漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客。此行何似武陵滩。’汪遵把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的壮观行动。当时邹衍的大九州观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。秦始皇所向往的正是：凡属日月所照的地方，都是他的疆土；凡属人的足迹所能到达之处，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想。《吕氏春秋为欲篇》也指出了当时秦国统治者的理想：‘北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。’东至扶木就是东至扶桑，此即秦始皇对国家版图的宏伟目标。世人认为徐福在东瀛的纪州登陆，当地还有徐福墓和徐福神社，每年十一月二十八日是祭祀徐福的日子。在有关徐福的传说中，东瀛人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对东瀛发展起了重要作用，因此尊徐福为‘司农耕神’和‘司药神’。”

“根据我收藏的《义楚六帖》之记载。”宗麟在旁说道，“五代后唐天成二年，醍醐时代的高僧宽辅和尚来中原，与义楚和尚结识，相交日益深厚，宽辅和尚把流传在东瀛的关于徐福求仙的传说讲给义楚听，后来义楚把宽辅的这一口述内容，记载在他的《义楚六帖·城廓》中：‘其国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女，止此国也。今人物一如长安。东北千余里有山，名富山，亦名蓬莱。徐福止此，至今子孙皆曰秦氏。’”

小珠子细声细气的说道：“最早记录徐福事迹的是《史记》，作为当时西汉武帝时太史令的司马迁，距离徐福东渡只有七八十年的时间，因为此事影响甚广，所以他在自己的不朽著作里记录了当时求仙这一盛况。从秦始皇二十八年，即公元前二一九年，到秦始皇三十七年，即公元前二一零年，无棣地方绅士徐巿即徐福一族门人子弟受秦始皇之命，到盐山一带招募了童男童女各五百名，以及百工、水手、弓箭手三千多人，并在原齐国故地饶安即河北盐山筹措物资，然后从无棣东端的马谷山浩浩荡荡地入海，一去不复返地为秦始皇寻找‘长生不老药’。东瀛列岛早于徐福来到前已有人居住，早期移民先在那里繁衍为土著，并已有其文化，虽然粗糙且落后，徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已，却更促进当地迅速发展起来。徐福来到之后，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。徐福再没有返回中原，因未得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为‘秦’、‘佃’、‘福田’、‘羽田’、‘福台’、‘福山’等姓氏，随后又变化万千姓氏，花样百出，然而万变不离其宗。两千多年后，和歌山县新宫市都还有姓秦的当地人，有些家门口楼上仍然刻着‘秦’字。”

“幸侃他们家族原本就是姓秦，”有乐啧然道，“至今秦氏宗社那边还搞什么庙会，说是传自山东孔庙的风俗。义弘他们也是很舍得花钱，前次居然从江苏弄来一条大龙让人舞来舞去，我看见他哥哥义久就在‘龙头’下面耍得开心……”

“我要把幸侃干掉，”宗麟伸腕拨弄袖炮，低哼道，“为我阻止义弘他们几兄弟统一九州除去巨大障碍物。”

有乐他们忙加劝阻：“先不要动他！除非他敢乱扔巨锤去砸我家信雄……”

面容干瘪之人缓骑而行，瞅见辇车上啃着鸡腿愣望的信雄，不禁纳闷而觑，蹙眉道：“记得这个胖小孩儿去年就跟徐福在一起忽悠皇上，怎么他又出现了？样子也没什么变化，居然让他坐在‘天子之车’吃鸡，你们这样未免太造次了罢？”

赵高忙去辇车那边疼爱地护着信雄，搂抱道：“六驱之驾才是天子之车，我先已教人悄悄拆卸改装过，凑近仔细看才知有何区别。旁人少管闲事，我跟你们不一样，蒙家兄弟子侄多，身在福中不知福。我一生下来就在禁宫，从小被阉割，必然至死无后，去哪里找子孙继我遗裔？你们看来寻常之事，却在我心目中属于奢望，可盼不可及……”

“信雄怎么到哪儿都被人疼爱呀？”信孝不由郁闷道，“你看赵高多疼他，居然还夸他机灵，赞其睿智过人。对于此说，我死也不服……”

“讨厌别人谈到死。”忽听一语不豫，从某辆车帘里低哼道，“刚才谁在谈死呀？”

众人纷纷跪伏在沙地里，一时鸦雀无声。长利憨问：“谁在发话？”信孝和有乐连忙抢着掩他嘴巴，只听辇帐低垂处透出一声废然长叹，有语哀怨：“朕一生都在寻求着所谓长生不老的秘方，并且讨厌别人谈到死，还想再活五百年。”

一员大将出列，拜毕抬脸，慨然道：“陛下建立的是千秋功业，车同轨，书同文。北至大漠，南至北户，西至三危，东至扶桑。功名长存何止五百年？”眼见长利挣扎欲问，信澄在旁掩嘴悄谓：“似是大将蒙恬。辅佐长子扶苏，要助其成为贤能的君王。”

“你拜的方向错了，”一个脸形奇特的文臣悄手拉扯道，“蒙将军，皇上刚才又悄悄换乘另一辆辇车。”

“李斯大人，”赵高从一辆辇车里掀帘，伸头窃笑道。“你这就有所不知了，他故意拜错。我刚刚溜上这辆车，就想让他拜。可见其心不诚，有眼无珠……”