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第171章（第1页）

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“龟山蛇山是一处，那龟山西麓，月湖东畔又有古琴台。又名伯牙台，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。”

“而长江北岸、龟山东麓的禹功矶上，由有晴川阁北临汉水，东濒长江，与武昌黄鹤楼夹江相望。江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观，有‘三楚胜景’之称。名冠四方的楼阁隔岸相对，在万里长江上唯此一处。”

“既然已提到黄鹤楼，那黄鹤楼当然更是一处。耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有‘天下绝景’之称，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为‘江南三大名楼’。据传，黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年，为了军事目的而建，孙权为实现‘以武治国而昌’筑城为守，建楼以瞭望。至唐朝，它的军事性质逐渐演变为名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。”

“东湖又是一处，东湖湖山秀美、岸线曲折，岛渚星罗，磨山、枫多山、吹笛山，共34座山峰紧紧环绕东湖碧水。磨山位于东湖东岸，三面环水，六峰相连，山水相依，素有‘十里长湖，八里磨山’之称。”

“武汉四大佛教丛林也是一处，分别是归元寺，宝通寺，古德寺，莲溪寺。当然，最值得一去的是归元寺。”

只听到惊白絮絮叨叨说了一大通，他还没说完，听的人就开始自由活动，商量要去哪儿了。

“别去近的，最好绕个大弯。”

“对，耗的时间越多的地方，我们越要去。”

“没错，拖死那些跟踪的。”

游风众有志一同，决定了接下来，从目前的位置开始前往武昌的东湖欣赏湖光山色，然后去汉口，再回武昌，再去汉口，再去汉阳……的游玩路线……＝＝

时间过去一天，两天，三天……

这一日，游风众来到了汉阳归元寺。

“小寒江为啥一定要最后来这里？”

“……去掉那个小字。”江寒瞪惊白一眼，“为啥不行，最后的就是压轴的，表示我看重这里。”

心灰惊讶道：“难道你信佛？”

江寒抛给他一个白眼：“信又如何，不信又如何？”

心灰打个寒战道：“你别跟老子玩这个，就算真有谁听到，那也是npc，算不得数的。”

“切，谁想要npc听到了？你是不知道，自从我看了《烧鸡记》和《假话》之后，就一直很向往来归元寺参观。”

他们说话间，都已进入这座禅寺的范围内。进来之后，便发现这偌大的禅寺的确不同凡响。归元寺由北院，中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑。

北院的藏经楼是一座两侧五开间的楼阁式建筑，整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑。当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。

中院的主体建筑是大雄宝殿。

大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。

佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。

南院的主体建筑是罗汉堂。

罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，都是极其精巧玲珑。

而罗汉堂布局成“田”字型，四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。

罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有丝毫拥挤之感。走进罗汉堂，便能见到罗汉们的生动形象。有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。其中又大有深意，比如第四百六十三尊罗汉是陀怒尊者，周围有六个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。这里的“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。