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第280章 万世不息（第2页）

“一个国度要长久繁荣，权力机构必须清晰划分，互相制衡，共同推进进步。而非依赖帝王的权术小计来维持所谓的平衡。同样，百姓应有充分的自治权和选择权，而非被圣人般的高标准束缚和愚化。”

“因此，许多人误以为儒家就是中土的根，尊崇儒家就是尊重祖先，但实际上，儒家一派之言怎能成为应对一切的永恒真理？唯有实践，才是检验真理的唯一试金石！孔夫子当年自称周游列国，着就儒家典籍，其实他的足迹不过涉足两三个州郡，一家一人的见解又怎能普适天下呢？”

“在我看来，治国之道应随时代变迁！统治者应是世间最勤奋之人！某些思想仅能作为借鉴，否则，就无法孕育百家争鸣的思想氛围，只会导致独断专行！”

“故此，父亲您所说的那些伪传统儒家主张，我这个儿子是不屑一顾的，这并不能成为我不推广简练服饰和便利发型的理由。”

朱林直视朱元璋，一字一顿。

朱元璋深思熟虑着他的话语。

铁花宋倩等人起初仅是随意倾听，到后来却慢慢抬起下巴，惊讶地凝视着朱林。

要知道，

这番言论，即便对这些女性来说，也是惊世骇俗，更何况那些儒学大师和学子们。

朱元璋陷入了沉寂。

因早年的经历，他信奉佛教多于儒家。

然而，

虽然佛教教义有利于个人修养，一定程度上也有助于社会稳定，但若广泛推行，百姓真的佛性十足，平心静气，接受天命，做事也会愈发懈怠，不久社会就会陷入停滞，这与朱元璋构建盛世大明的愿景背道而驰

这些事物，他作为炎帝，接触的智者多了，探讨的奥秘多了，朱元璋的视野也变得辽阔无垠。

尽管他内心并不倾向于那些口若悬河的文士，但他深知要在大明这片奇幻土地上矗立起辉煌的秩序，并长久保持安宁，唯有倚仗儒家的智慧之道。然而，无人像朱林那样，对儒学进行过犀利的剖析与辩论。

毕竟，环绕朱元璋的智者多为儒门弟子，就算察觉到儒学的局限，也不会如朱林一般，从王权治理的高度对其进行不留情面的批判。

否则，岂不是自断生路？

那些儒学大师们，还指望凭借这些学说在帝王之前求得一席之地呢。

此刻，朱元璋聆听着朱林的话语，陷入深深的沉思。

朱林见父亲被触动，微笑着说：“父亲，世界本就多元，企图用单一理念统治一切者，都将消失无踪。诚然，在当前我们的工艺尚且落后时，治理民众最直接的办法就是统一他们的思想，或把他们纳入某种狭小的秩序之中，人性得以约束，自然不怕动荡。”

“但随着工艺与各种思想的繁荣，您应当明白，为了国家永葆活力，必须确保新思想的源源涌现。一个缺乏思考者的国度终将消亡！”

“诚然，有些思想确实有害，对那些威胁江山社稷，内外勾结，乃至伤害百姓的邪思，需要管控。但对于其他有争议的理念，应在特定场所深入研讨，并让百姓参与其中，真理越辩越明，唯有如此，才能激发百姓的思维活力。”

“哲人只会诞生于民间，而非皇权之内！”

“假如一味遵循儒家教诲，将百姓驯化为温顺的羔羊，诚然，这对于王朝初建的数十年，乃至百年有利，甚至可以开创盛世。然而，一旦步入平庸或是衰败，百姓失去创造力，无法为萎靡的王朝注入新思维与行动力，最终，王朝依然难逃消亡的命运！”

“唯有建立一套保障百姓言论自由，思想独立的制度，才能真正让全体民众投身于解决王朝发展中遇到的各种挑战。只是，最后做决定的，或许是居于高位之人。”

“如若缺失这样的制度，到了王朝的中后期，统治者沉迷享乐，忽视民众疾苦与现实问题，听不到人民的声音，又如何维系王朝的中心呢？与人民脱节，便是亡国的开端！”

“而在儿子看来，那位洪武大帝若想铸就永恒的辉煌帝国，并让这份荣光持续流淌，就必须拥有挣脱陈规的胆识。否则，即便洪武大帝能统治数十年，民众也能安居乐业，然而一旦懦弱昏庸的君主继位，想要维系一切的美好，几乎是天方夜谭。恐怕不过百年，这个王朝便会衰败，远远落后于世间其他国度，那时，消亡的不只是帝王，更是信赖帝王的万千子民！”

“所以我摒弃传统的束发，穿上自我定义的衣裳，那些自命不凡的文人吃饱了撑着，与我何干？若他们触怒于我，我将不惜数十万白银，雇佣秘探揭示他们的丑陋，公之于众，看看到底谁才是真正无颜面对世间之人！”

朱林起身，慷慨激昂，话语令在场所有人都屏息凝神地望向他。朱元璋惊异不已，他从未料到，儿子对治理国家竟有这般深邃的洞察。

他登基仅十余年，尚无法完全断定朱林所言是否对帝国有益，但数月前朱林提及的王朝循环法则，他已然心领神会。