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第一六四章 我不想做孤魂野鬼（第2页）

林子轩说道“我在香港毕竟是一个外来户，虽然我创造了这么大的事业，可是我的底蕴太薄了，一旦我和那些个在香港经营多年，关系网很多的人发生冲突，我不敢保证在香港找的保镖能不能保证我的安全。就像我这次和廖启松发生冲突，和他这个地头蛇比起来我的根底太薄，我非常担心自己找到的保镖到最后反倒成为廖启松的眼线。我需要的保镖不仅能够全心全意保护我的安全，还需要他们守口如瓶。因为我还有许多投资计划没有付诸实施，如果他们把这些计划的内容透露出去，我将失去很多机会。这件事，我在跟新华社梁先生见面聊天的时候，偶尔提了一下，结果梁先生就问我，既然你不放心香港本地的保镖，又没法去雇佣那些外国保镖，那我来帮你在大陆找几个人。你怎么样我当时也没有多想，随口就答应了。可是没有想到，梁先生居然很认真的帮我把事情办成了。当时他带着我现在的这些保镖们去到我的别墅的时候，我既吃惊又感动。但是，人家既然已经把人送过来了，我自然没有理由再推出去的道理，因为跟大陆保持良好的关系是我一直以来的愿望。”

“这么说，林先生您对gd很有好感喽”华民政务司司长忍不住在一边问道。

“拥有良好关系的前提并不一定是好感吧”林子轩回头了一眼这位华民政务司司长，笑了一下“就像我现在跟香港政府的关系也不错，可是我对这个政府一直没有多少好感。”

“啊”司长被噎了一下，面色变得有些难。

“没有好感我他这根本就是有恃无恐”一名富豪小声地说道。

“说的有道理”旁边有人赞同道。大家都是有钱人，站的比普通人要高一些，自然知道林子轩为什么敢于这么大放厥词地直接表达对香港政府的不满。因为现在的香港确实没多少人能动得了林子轩了，别说刚刚完工的第一批公共廉租房，还有即将完工的滨海花园给林子轩带来的名望，就是那刚刚发行的四海集团的股票，也足以让香港政府下不了对付林子轩的决心，四海集团可是两千多万的资本呢，都快赶上一些大型的洋行了。而很明显的，这两千多万都是依附在林子轩个人能力上的。如果动了林子轩，就算胡文虎肯出面，也未必能够让这整家公司良好的运转，一旦因为想对付林子轩而丢失了这个项目，港英政府将大失民心，更加不利于香港的稳定。

“林先生，您为什么对香港政府没有好感呢”记者们考虑的还没有那么多，但也抓住了个别的要点。

“怎么说呢如果一定要说的话或许是对于他们在一些事情的处理方式上不满，再加上我是中国人，而港英政府是以英国人为主导的，他们自然要考虑英国人的感受，而这些英国人的感受大部分是建立在损害华人利益之上的，所以他对他们没有好感。”林子轩一脸感叹“所以直到现在为止，他们依然只是把自己当作了一个殖民政府，而没有把自己当作香港政府”

“这有什么区别吗”

“当然有区别殖民政府是为英国人效力的；而香港政府则应该是香港人自己的政府，他们现在享受香港人提拱的税收，享受着香港纳税人的金钱，却不考虑为香港人民服务，这当然不对”林子轩慨然说道。

“说的好”几名记者伸出了大拇指。林子轩这番话是其实等于是说出了香港人的心声。

“林先生，香港政府的问题归香港政府，可您还没有回答刚才那个问题，您为什么一定要跟大陆保持良好的关系呢难道您自己就是gd。”又有人问道。

“当然不是”林子轩连连摇头。如果自己承认是gd那不是找死吗自己又不傻。“我跟他们的关系，其实主要是建立在新闻渠道的沟通，并没有其他太多的方面，更加不会涉及一些敏感话题。而这么做，一方面是想有一个稳定的渠道获得大陆的新闻，另一方面，则是为了日后考虑”

“日后您是担心解放军进攻香港吗”记者们顿时两眼放光，就像是闻到了肉味儿的饿狼，林子轩可一直都在报纸上宣扬gd不会进攻香港的。如果这回突然改弦更张；肯定能引起不少人的注意。

不过可惜。林子轩比他们更加明白这一点，所以立即就把他们的这种想法掐灭在萌芽之中“我从来都不认为解放军会用武力进攻香港”

“那您说为日后考虑”

“我说的日后，其实是几十年后”林子轩抿着嘴深深地吸了一口气，显得有些激动“以美国、苏联为代表的两大阵营的斗争会持续很长时间，西方人称这场战争为冷战。我觉得这个各字起得非常贴切冷战，我们与大陆近在咫尺，同根同种，却因为意识形态的原因而不能深入的交流甚至连向北踏入一步都那么难就像是被冰封住一样。那么，如果哪一天我想回家了怎么办”

“想回家”所有人都是一怔

“如果有一天我死了怎么办难道，我要让自己就这么埋葬在香港”林子轩的两眼之中突然流出了泪水“我从不否认香港是个好地方，可这里终究不是我的家”

“树高千丈，落叶归根乌飞返故乡，狐死必丘，，我希望有一天我死了，能的葬到家乡的祖坟，而不是要一个人飘在外面，因为我不想做孤魂野鬼”

“我不想做孤魂野鬼”

林子轩的话被记者们给记录了下来，并迅速的宣诸于报端。就是这么简简单单的一句话，却迅速地压倒了所有的猜测，所有的议论，成为了香港各大报纸，乃至台湾，南洋诸多报纸的头条

中国人最重视的是什么

1950年的时候，世界各地有多少华人这个还真不好计算，可是无可否认的，在东南亚，华人无可辩驳的占据着重要的地位。这些人大多来自于珠江三角洲和福建等地。他们为了躲避国内的战乱，通过国际港口香港和澳门，远涉重洋，移徙到东南亚各地。除了这里，还有遥远的美国檀香山、澳洲。中国移民及其后代在世界各地城镇聚居，形成自成一体的华侨社会。

亲带亲，友带友，由宗亲或同乡牵引出国，连锁式互相提携的移民形式造成同乡同族聚居同一地区的现象。如泰国、柬埔寨以潮州人为主，菲律宾则以漳泉人为主，北美以广府珠江三角洲人为主，檀香山以广东香山县今中山县人占多数。与此相关，华人的职业分布也往往带有地域性。亲友相帮共谋生计下的华侨，其职业分布往往是以方言群为主要聚集的，如20世纪旧金山的进出口行业全部被三邑侨商所垄断。

中华传统文化随着同乡同族聚居城镇的分布而移植异邦，并形成独有的特色。中国传统社会的同乡会馆、同业商会等民间组织也移植过去。以地缘纽带维系的同乡会馆、以血缘纽带维系的同姓宗亲会、业缘关系组成的行会与商会，以及各种宗教组织、慈善组织甚至秘密组织，普遍存在于每一处华侨聚居区。这些社团的活动能量和社会作用，远超过于中国本土的同类组织。客居异国，人地生疏，华侨谋生有赖于同乡同族之间相互提携，守望相助。华侨面对的通常又是种族歧视的世界，而贫弱的祖国无力保护，华侨唯有抱成一团。

作为所在国的外侨组织，在华侨与当地民族尚没有密切融合甚至是相对独立的情形下，华侨社团成为内部自助自保的具有一定自治性质的组织，华侨的生老病死都与侨团紧密相关。在新客华侨远涉重洋初抵异域时，侨团是他们的落脚点和中转站；侨团负责为之寻找、联系工作以资谋生。华侨之间出现矛盾由侨领调解和仲裁；华侨子女稍长送入侨团建立的义学和其他华校；病倒了有自己简陋的医院；生计无着时有慈善救济；身死异地，葬入义山，或运回故乡。如美洲的苦力华工遗骨。，侨团组织船只千里迢迢运回故土安葬。在20世纪美国华侨社会中，会馆是权力机构，负有保护照顾同乡的责任。移民初抵，侨团派人接应到会馆登记注册，并暂时安顿下来，等待找寻、安排活计，淘金热期间还贷款资助乡亲前往矿区。回乡之前，也要经会馆查实已经偿清债务。侨领则极类似于中国基层社会的乡绅。在传统中国，科举及第、官品高低、土地的多少是人们社会的位高低的表征，乡绅是农村社会的无冕领袖。在华侨社会，官品、科举都与之遥远，唯有财富成为社会地位的标尺，商人遂成为桥领，他们的作用比传统社会中的乡仲更大，在某种程度上兼为华侨自治社区的“父母官”

会馆是华侨社会的中枢，严格说来是华侨社会中各地域利益集团的组织，从而表明华侨社会自成一个矛盾纷呈的社会，并在一定程度上独立于土著社会。

如果华侨分散于土著人口之中，融合于土著社区，华侨之间没有利益冲突，就难以发生频繁的有组织的内部争斗。华侨华人方言群之间的这种矛盾，盘根错节，直至今日也没有完全消失。华侨社会与当地主流社会隔离的相对独立性，使移植异域的中华文化得以原汁原味地保存下来。

华文学校普遍兴起，讲授四五经，灌输中国传统价值观念。1902年开始创办中华学堂，除讲授现代新学外，其办学宗旨仍然是孝、悦、忠、信、礼、义、廉、节。现代化学校从此逐渐增多，各地华校创办者都希冀“他日斯文蔚起。人人知周孔之道，使荒取遐域。化为礼义之帮。”华文学校一直处于中国政府教育部的间接控制之下，至二战前趋于鼎盛，二战之后更达到高峰。华文报刊自19世纪后期率先在海外出现，至21世纪上半叶，东南亚、北美等地大量涌现。它们自视为中国报纸之列，报道祖国事件，关心中国政治，宣传中国文化，它们在维护中国认同方面扮演了重要角色。尤其是维新派与革命派，都以侨报为阵地，大开笔战，展开激烈的论争。强烈的中国政治色彩主导了侨报，增强了华侨“中国人”的意识。

但是，不管怎么论争，在他国混的再好，再有名望，华侨都自视为飘零的过客，祖国和故乡才是他们的终身寄托。即使客死番地，也想托骨归乡，不能遗骨异地。否则就觉得背弃祖宗庐墓，数典忘祖。

所以，当林子轩的话依托香港各大报纸，还有胡文虎这个在东南亚影响力巨大的“报业巨子”麾下的十几份大报的宣传，传到南洋乃至欧美等国家的华侨华人聚居地之后，立即就引起了一场共鸣

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