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第一百六十三章 批发圣遗物（第1页）

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“关于那个，确其事，见过一些他留下痕迹，所以能肯定真，但也直接和他见过面，们两个间差了段时间。”

其实奥维尔和对方间也些微妙缘分，奥维尔当初帕尔菲叛军头目时候，被推出去就任一地临时总督，要说起他地位点高，外出拱卫圣城“十将军”一，他就任总督组织防务地方叫做梅尔，实际上在原世界名字加利利。

地方大就几千平方公里，也特别重要战略资元，但&xeoo挺名，因传说中耶稣基督故乡。

原奥维尔其实对位观感很好，前文也说过了帕尔菲大部分都将基督教视作异端宗教，非常敌视对方。最位先知死去也被帕尔菲审判，判了叛国罪才死。当然现在奥维尔就无所谓了，甚至觉得基督教好歹更多开明地方。

“既然那强大神选者，什会被你们罗马处死呢？你们能办法压制神选者吗？听说他好像抵抗。”

显然阿斯托尔福知道其中些细枝末节东西，把帕尔菲信仰和其它地方永恒者信仰看成了一大类，奥维尔也那种卫道士在乎，继续答对方问题。

“他可能史以最强大神选者一，认种只在自愿被别杀死时候才可能被杀死，既然他被们处死了，那他应该就自愿被杀死。”

太恰当举例，一般说最强天赋者大概也就美国队长那种程度，可以戏称一句罗马、耳曼，但那些神选者时候真跟似。

神选者越常识和规格存在，奥维尔从让娜身上验证过事，罗马希腊对历史记载比较成熟，自然也记载了很多关神选者故事，原神话时代個世界上甚至魔兽类自然生物，那些猛男猛女似乎真能做到手撕魔兽单破城，活脱脱形高达天神下凡，神仙打架感觉。

考虑到世耶稣基督压倒知名度，作神选者他毫无疑问应该就最强那一批，起码奥维尔确定他一些奇迹真切实施展出过。

治愈伤病、凭空生成食物、转变物质、水上行走听上去反正非常厉害，展现出自己武力，但奥维尔倾向于认对方武力值也低，毕竟主要能力“透视挂”让娜都俗武力值，以此代换就能知道。

阿斯托尔福闻言转了转睛，显然正在谋划什事：“那他剩下什东西吗？挺想见识见识，据说神选者碰过东西也会沾染上一些灵异力量，想收藏一些，可以拿在法兰克王国金钱同你交换。”

奥维尔干脆地摇了摇头，示意自己手上也。

其实他手上虽说，但&xeoo知道些东西在哪里，就躺在希律王室宝库里面吃灰呢。希律王室也因差多理由而收藏了位先知东西，被完好保存了下。

些遗物里面最出名应该世传神乎其神朗基努斯枪和真十字架，一个刺死耶稣枪，一个挂耶稣真十字架，在世中世纪里面两东西都成了和氏璧和传国玉玺似宝贝，区别可能在于更好伪造一点。

虽说能挂上去真十字架很大，但据完全统计，历史上各种声称持真十字架碎片能拼成一艘船了。

朗基努斯枪倒好点，只各种传说故事里面常客而，奥维尔心里估计阿斯托尔福找自己要遗物可能也差多理由，可能和出场查理曼关系。

传说查理曼佩剑鸠约斯就熔铸了朗基努斯枪枪尖，当然事在历史上估计做得真，过在很多传说故事中事就被反复提及，比如说中世纪武功诗集大成者《罗兰歌》，里面就用大篇幅写了圣剑鸠约斯。

他虽《从战俘开始王国风云》成罗马军营中战俘，等待奥维尔一个似而非，时间线错乱魔幻版古代世界。数位罗马贤帝群英荟萃、北欧诺曼提前几百年开始劫掠、希腊再出现亚历山大伟业继承者、高卢在某位圣女带领下爆了百年未民族起义、耳曼断被自东方神秘游牧民族赶入罗马境内、埃及女王依仗罗马力量重王位……看似稳定帝国统治下暗流涌动。公民和奴隶、自耕农和大地主、奥古斯都和将军、元院和平民、军队和巫师……