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第一百九十三章 本场禁止一切法术审判与祭司（第2页）

美食的异端争论之外。

念及下一场对手是教宗国，曹正不由好奇道：“我们下手太重的话，会不会被当异端啊。”

“丈育就少言。”唐念薇有些无语。

裴星纬倒是一本正经的解释道：“光明教廷自步入奋兴纪元后就不行了。”

他这话并不算严谨。

事实上，从蛮荒纪元开始就向人类传播福音的光明教廷，却是在奋兴纪元开始迎来更辉煌的时刻。

后世定义奋兴纪元年的标志性事件，无疑是人类掌握了卡牌修炼体系。

具体诞生于何处？

从何而来？

卡牌文明的传播途径是从哪到哪？

神话考古学家目前并没给出明确的定论，不过可以确定的是，‘多地起源论’已然是板上钉钉的事实。

而西方教廷却是将其描述为‘天启之时’，以此表示无所不能的上帝向世人降下神恩。

所以，自卡牌体系诞生后，无论是盘古大的东西方疆域，都让宗教迎来一阵火热，尤其是西方疆域，光明教廷在垄断教育文化的传播下，更是让权势达到了鼎盛。

可为什么包括裴星纬在内的不少国人，会产生教廷在奋兴纪元初期就不行的观念呢。

这倒是时间维度的关系。

因为在漫长无比的奋兴纪元内，仅仅来到了纪元初oo年左右，教廷权势就开始断崖式的一落千丈。

“众所周知，我们玄煌国是最大的无神论国度，其原因很简单，因为人类史上第一位神级卡牌师‘龙帝’就诞生于现今的京城（古龙都遗址）。”

在全球公认的记载中，奋兴纪元年，龙帝正式成神，在其辉煌显赫一生中，横扫六合，并吞八荒，成就不世霸业，创立了人类文明史上的第一帝国——玄煌帝国。

当时龙帝在对外征战和开拓期间，除了剿灭各版图的异域外神，也对招摇诈骗的各类神棍来了一波大清洗。

‘既见神明，为何不拜。’龙帝这一句名言，却是对执迷不悟的伪神信徒们所说。

现实中的神明就屹立于你们的面前，你们不选择臣服，反而执迷于虚构神话，盲目崇拜虚假神祇，简直是滑天下之大稽。

自此，玄煌版图再也没有神棍的立足之地。

至于盘古大的西方疆域，则因为世俗王权和教会的剧烈冲突让光明教廷越衰落起来，大量的教会财产被没收，不合理的什一税更是被取消。

当西方也诞生了第一位神级卡牌师‘天神’后，对方也随之道出了一句充满哲学韵味的至理名言：‘上帝已死’。

一场轰轰烈烈的圣像破坏运动，也算是让西方传统宗教信仰体系开始轰然崩塌。

“百足之虫死而不僵，可千万不要小看教宗国，底蕴实力还是有的。”

在简单告知了一番对手背景后，老师还是劝诫大家不要掉以轻心。

当然。

他们早上也见识了一波教宗国家队的打法，简而言之，可以视为审判者高峻的究极团体p版。

一众秩序卡组少不了各种禁魔制裁和审判惩戒手段。

一言概之。

如果说第一场的考验是在面临破灭之星耀魔术师之时，自身效果卡能不能存续的问题。

那么第二场绝对被禁止了法术卡，各类元素魔法难以奏效的问题。

明面上看。

先前大放异彩的元素支配者苏辰必然会受到一波严厉制裁。

可实则不然。