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14 庐山23（第2页）

莲心拍胸脯：“那等我真见到了他的面，以后一定会有人记录下我连等多月的诚心事迹！”

历史书和语文书教会她的是：人的名声，就是用无数的诚心事迹、孝顺事迹和忠心事迹累积堆叠起来的呀！

辛三郎问：“若最终你也无缘见他呢？”

“那就绑走他的白鹿当人质，让他不得不见我！”

出乎意料，莲心做一个鬼脸，嘻嘻一笑，抱着她昨日求他给她写的两张字帖连跑带跳走了。

辛三郎身旁的女使看了看辛三郎。

“这郎君，我们忘了告诉虞小娘子，白鹿洞书院，其实没有白鹿？应该不影响什么吧？”

辛三郎看起来倒并未因此感到困扰。

他又去翻方才莲心进门之前他在翻的厚厚一摞书籍，似乎在翻找什么，道：“没有白鹿，不是正好么？”

女使不明白。

辛三郎：“如此，虞小娘子就是想绑，也无处去绑了。”

女使：“”

总之，这些都是小节，暂且按下不表。

翻着翻着，因为莲心方才的话，辛三郎陷入了方才未竟的沉思。

——人该由什么衡量好坏？

他师承韩无咎1先生，韩先生性情豪迈，不拘一格，常教诲他广纳百家所长，鼓励他学习朱子学说，也从不制止他向陈亮请教。

学生随师长，他对学问也有比一般人更胆大的探究方法。

为了弄清楚“人的态度由哪些缘故决定”，辛三郎曾尝试过收到节礼后不道谢、见到同窗忘带东西后不帮忙、在别人向他诉苦后不安慰，等等等等。

一月为期，每月保持一种无礼的方法，一月一轮换，并记录效果。

——均无收获。

反而大家开始用更关爱的眼神、更周到的态度与他交友。

辛三郎觉得十分困惑。

世界与他学到的道理不一样。

人不是应该见义则亲近，见不义则远离么？

他行不义之举，反使人愈加亲近。这是为了什么？

而不光此疑问未解，在这之上，他又产生了新的困惑。

譬如他所见到的虞小娘子也礼节粗陋，说话使用“你”“我”，少有尊敬客气之言，并不符合礼节要求，但她只是个孩童，这难道能说是她的错么？

盖生长环境所致耳。

如果只用一套标准定下全部好的“人”，那么，这套标准究竟包括了什么？

离开一个时辰左右，莲心托一位小沙弥给家中所有人各送了一个新编的杜鹃花环。

范娘子：“谁让她在那边一边等一边编的？”

小沙弥点头：“小娘子说，‘闲着也是闲着’。”

离开两个时辰，莲心托小沙弥给每人各送来草编风车一个。辛三郎端详片刻，默默递给侍从，让人在架子上放好。

离开三个时辰，小沙弥牵了一头小鹿过来

范娘子怒了：“这也是她等在门口的时候顺便牵的？”

沙弥摇头，“小娘子有些事情，需要娘子过去一趟。”在范娘子耳边悄悄说了几句话。

范娘子听毕，客客气气道：“突觉不适，请移步妾三子居室，令他代为答复