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第 83 章 视频 赏赐在何（第3页）

伊阿鼠立刻上前奉承：

“三娘一个妇人，常年在军中厮混，这成何体统？更何怳，战事如此危险，稍不注意，就是性命全无，您让三娘重归安定，还有什么不好的？”

他一说完，其他在场的亲信，都开口附和起来。

“就是！妇人怎么能长久的在军中。”

“这让柴绍怎么被人看待？”

“还是回归后宅为妙！”

“至于功劳，您日后取得帝位，多给三娘些赏赐不就行了？”

在亲信的宽慰下，李渊逐渐变得

放松下来。

看，还是有很多人和他想的一样嘛。

大家极为默契的，将天幕所说《大唐创业起居注》中没有李三娘的记载给略去。

一个女人而已，不上史书，那不是很正常吗？

只不过，不是所有人都这么想。

古人的选择向来是灵活多变，从流传至今的俗语就能知道，就比如，男子汉大丈夫，既可以宁死不屈，又可以能屈能伸，在这种思维观念之下，哪怕古代女子是大部分都在被礼法困死在了后宅，也不代表所有人都认为女子不可以掌握政权、兵权。

不然，不会有能执政的太后，花木兰的事迹也不会

被广泛流传。

只不过，这种对女子的‘宽容’，全部建立在对礼法、宗族、父权的维系上，以隋末的诸位雄主，将领看来，平阳昭公主的行为就是为父举兵，这极其符合如今的价值观，而在这个价值观内，她的兵就是父亲的兵，父亲想怎么安排就怎么安排，分兵什么的实属正常，但——

她不止是女人，她还是一个将领，不提才华，就占领的关中，带十万兵献父的功绩，为什么史书上一句不提，还这么轻易的就被夺去了？

这可是亲父女，刚登基你就削她兵权！

亲父女都如此，那我们这些跟着你打天下的人，兵权还能保住吗？打天下的功劳、赏赐，又真的能兑换吗？

想的快的，心里顿时有些寒，只是他们不敢立刻下结论，想的慢的，还没有从父女君臣的逻辑中绕出来，但心中也莫名生出一股兔死狐悲之感。

天音，继续讲道。

【那，她得到了什么？】

这一刻，隋末众多将领，尤其是以李家为的将领，全部焦急的仰着头，等待着天幕诉说。

【《旧唐书》有云：京城平，封为平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。

其次，是公元623年，她去世时，李渊给她了谥号，为昭，并以军礼下葬。

旧唐书云：诏加前后部羽葆鼓吹、大