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第51章 暂时结论 1（第2页）

以，得用理。

追求主观真理方法非理，并代表们学习、研、讨论些方法工具也必须非理。

们举个例子。

你想信宗教了，正打算去买本《圣》呢，时候楼下大爷拦你说，他自己就神仙，让你信他就行了。

那你选择继续去买《圣》呢，直接信大爷呢？

你肯定选前者，对。

咱们前面说过，大爷神点，法验证，连否正确概率都存在。但即便如此，你仍旧毫犹豫地选前者，什呢？因们认基督教历史悠久、信众众多、影响广泛、教义完备，所以们“感觉上”基督教要远比大爷更可信。

当然，们种选择并保证百分百正确，大爷并可能对。但们仍旧凭借们自己理，作出了一个可能错，但毫犹豫判断。所以实际上，理在们评判主观真理问题上，仍旧起到了作用。

再者，即便坚持主观真理学派，如果要流传下，也必须诉诸文字。只要些文字本身纯粹艺术作品——比如诗歌，比如佛教偈子——那就会带一定理成分。比如，禅宗说“立文字”，但“立文字”句话本身，也文字，也理。每一个学派，总要传递自己学说、反驳其他学派学说，传递和反驳过程，大都要理成分。

但并和非理真理观矛盾。们可以把理当作承载主观真理工具，只在承载同时会对原意所歪曲。

当然你可以抬杠说，认真理就必须完全脱离理、脱离文字，一个字都能说。就想靠自己非理直觉也好、信仰也好去追求真理。你说主观真理客观标准吗？就相信，你能说错吗？

想确实错。

但，容易陷入一个更荒诞境地（当然，反驳你用理）。可以反驳说：猩猩具备理，那你如何知道你自己掌握真理和猩猩掌握同呢？你否认一切简单意识动物都领悟到了可靠终极真理呢？非理感受千千万，听贝多芬一种非理感受，听周杰伦又另一种，如果你完全依靠理，你如何在千千万非理感受中，区分出哪一个属于终极真理呢？

所以以，靠理去评价各派主观哲学，固然错。但假如真做，们如去相信可知论呢。

对于宗教信仰也样。

过前面讨论，们很容易理解宗教信仰一件非理事。反对用理去评价宗教神学家奥托就曾说，宗教信徒在强调“神迹”时候，实际上在用理去评价宗教。因所谓“神迹”、“奇迹”建立在理基础上，们据理认某些事可能生，才了“神迹”概念。因此对于非理宗教信徒说，存在所谓“神迹”。

他话道理，但非理只能限于宗教信徒。因宗教对验以外问题答非理，所以信徒也必用理去判断自己宗教。但认对于相信某一宗教，理工具仍旧价值。们需要用理去判断“神迹”存在，以便帮助们选择自己非理信仰。

但们也得注意，用理对主观真理评论很大局限。

们前面说，们选择相信基督教而楼下大爷，因前者历史悠久、信仰者多、影响大。

然而，任何宗教都会说自己合理建立在“影响广泛”基础上。仅仅用影响大小考量、评判宗教理论真伪，想很多教派都会认同。同样，们相信“大爷神”，也过严格逻辑推理，而“感觉”。

应该信宗教吗？

既然真理主观，把握主观真理只能靠信仰，那问题了，们该该信宗教呢？毕竟宗教和其他哲学流派相比，解决生问题价比最高了。

们说了，虽然们认宗教涉及大部分问题验无法验证，但在真正皈依前，们仍旧可以用理去考量宗教。当然，种考量必然会对宗教教义造成一定歪曲，并且带很强功利。

但管说，们先用理考察一下。

先，从功利主义角度讲，对于个幸福而言，信仰宗教好处非常大。在神世界里，信仰宗教让们损失掉探索其他主观真理可能（但建议您仍旧在验世界里保持对科学信任），与此同时，们换无比幸福感、足感和安全感，在依赖于外物前提下，类所能拥最大幸福。而且，信仰大部分宗教成本很低，需要们费力研读哲学著作，需要们自己思考，所疑问都前辈信徒你解答。那些历史悠久教派对绝大部分你能想到问题，都了成熟答案。只要你相信些答案就很难困惑。再说，靠们自己追求主观真理本就一件很渺茫事，放弃自由许算很大损失？

在个问题上，数学神童帕斯卡个概率论挺意思。

帕斯卡在哲学史上，强调非理比克尔凯郭尔早。他认上帝存在存在问题能靠理判断，只能诉诸非理。

那到底该该信仰上帝呢？帕斯卡想，上帝可能存在，也可能存在。那，如果们信仰上帝，假如上帝存在呢，们就会获得巨大好处；假如上帝存在呢，们也会因此失去什，最多搭上一些进教堂时间，多遵守了一些教会规范而。反过，如果们信仰上帝，假如上帝存在呢，们会下地狱，受到巨大惩罚；假如上帝存在呢，们多省去了进教堂时间和力。

几种况一比较，所以信仰上帝好。

帕斯卡说一定道理，但个问题——说许对信仰宗教朋友敬成分，请您原谅——帕斯卡时代，他周围只一种宗教，所以只上帝存在和存在两种况。而们今天世界众多宗教，所以们个概率表岂要写成假如上帝存在、假如释迦牟尼存在、假如太上君存在等等复杂想，事可以想：

假如一个无神论者，那在生前必然要因死将迎无尽空虚而感到恐惧，在遇到痛苦折磨时候，也神灵作神支柱。当然，们可以从宗教外地方找到解决些痛苦方法。但在死呢，假如无神论对，死灭灵魂，那迎无尽空虚，什都感觉到。假如错，真神灵存在呢？那很大可能，们会作无神论者受到惩罚。