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第八十六章 玄关之门（第1页）

“难怪女娲娘娘是人蛇身道躯，果然是世间最完美的道体。”

杨平此刻是第一次使用人蛇身之躯来行动，一股冥冥的感觉涌入他的心头，哪怕是他第一次使用这样的身躯，也没有半点生涩之感。

人腿能做到的，蛇尾同样能做到，甚至能做得更好，攀爬行走皆是蛇尾更佳，难怪古往今来那么多的大神形体都是人蛇身之体。

在玄冥真水长河内略微游荡一二，杨平终于再次盘膝而坐，学着《天人妙相图》的姿势，将蛇尾化作双腿，同时在心中观想《造化大衍图》，并没有按照玄冥真经上的方式修炼，而是倒果为因，反过来推算该如何以太素真书的力量来修行玄冥真水。

随着时间推移，杨平灵魂之上再次传出淡淡的水气，玄冥真水长河欢呼一声，立刻开始不断膨胀，试图凝聚一座道基。

但在杨平的压制下，玄冥真水长河只能不断膨胀，其中依旧是十二万九千六百滴玄冥真水，不多一滴也不少一滴，也没办法凝聚成道台，只是体积在不断扩大。

随着时间推移，玄冥真水长河愈澎湃汹涌，细微的水气向四周蔓延，而杨平依旧运转《天人妙相图》，由果反因，不断的用太素之力来模仿玄冥之力，用以运转玄冥真水长河。

他并未修炼玄冥真经，所修炼的依旧是太素真书，只是在杨平的运转下，太素真书爆出了如玄冥真经一般，甚至更胜一筹的水元力量。

若是将炼出十二万九千六百滴玄冥真水的结果比作彼岸，而杨平站在此岸，两者之间的过程便为苦海，那么炼出的过程便为渡过苦海的方式。

如果以玄冥真经为根本，来炼出玄冥真水，那么杨平就相当于学会了游泳，是凭借着手和脚慢慢游过去，一直游到彼岸。

而太素真书则是汲取了玄冥真经的办法，却没让杨平学会游泳，因为学会游泳是玄冥真经的办法，太素真书是让杨平长出了鱼尾，不用双手，甚至都没有双脚，而是凭借着鱼尾游过去，同样度过了苦海，到达了彼岸。

这两者并没有高低贵贱之分，无论是学会了游泳还是长出了鱼尾，都只是渡过彼岸的办法而已，只看适不适合。

这其中太素真书与玄冥真经缺一不可，没了玄冥真经中记载的玄冥真水，那彼岸将不复存在，就算太素真书再强，也不可能硬生生塑造出一个彼岸，所以它只能让杨平拥有更多的办法到达而已。

但这样就已经足够强大，这代表着杨平以后获得了那些必须与功法配套的神通，不用再望洋兴叹，而是可以自我推演出一段修炼这些神通的法诀，以太素真书来演绎。

“难怪太素真书之中不记载任何杀伐与防护神通，有了这些推演办法，想要什么神通自己去推算即可，何必在外求他人？甚至能够更适合自己，难怪师尊如此推崇太素真书。”

杨平此时也意识到了太素真书的强大之处，仅凭这些推演之法，太素真书就是当之无愧的第一经典！

《女娲补天图》乃修炼法门，观想女娲娘娘补天之时的神圣威严，从而在顿悟中产生种种灵感。

《造化大衍图》是用于推算未知之物，借助无处不在的造化来寻求答案，知无不言，言无不尽。