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第五章 神山（第1页）

人体“性命身”三者对应天魂、命灵和地魄，天魂的元神可以丢失，地魄所在的身体可以残疾，生命之灵却不能有丝毫损伤。

有人生命之灵受损失去了记忆，有人变得痴傻，有人一睡不起，有人则是直接死亡。

此时刘迁却不止失去了命灵，连元神也不知所踪，按照常理来说，刘迁就算没有暴毙而亡，也要处于濒死状态，然而此时刘迁除了阴气覆体产生了一些影响之外，身体却丝毫没有异常。

“难道说，迁儿的元神还在身上，这才能调和阴阳？”

刘公干自言自语的说完这句话之后，先是一怔，接着就疑惑了起来……若是迁儿的元神还在，那只白鹤又是何物？

刘公干便是淮南王，在经过了这番变化之后，心中也是有些六神无主，好在他心理素质还算强大，很快就稳定了心神，开始思考起来。

“难道说，迁儿真的元神成仙了！”

这个念头刚一出现，就响彻在刘公干的脑海之中，他儿子刘迁没有法术神通，没有腾云驾雾的本事，但是却能命魂出窍，这莫非就是仙人的本领？

刘公干想到这里心中忽的一动，走向墙边甄选一番之后，手里就多了一卷竹简。

“所谓真人者，性合于道也。故有而若无，实而若虚……是故其寝不梦，其智不萌；其魄不抑，其魂不腾。

“……存而若亡，生而若死；出入无间，役使鬼神；沦于不测，入于无间，以不同形相嬗也；终始若环，莫得其伦，此精神之所以能登假于道也，是故真人之所游。”

刘公干曾听好几个门客说他们曾经见过仙人，没想到真有人见过仙人，那就是编撰这卷竹简的人！

《鸿烈·内篇·齐俗训》曰：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”

《鸿烈·内篇·傣族训》曰：“王乔、赤诵子，去尘埃之间，离群慝之纷，汲阴阳之和，食天地之精，呼而出故，吸而入新，躒虚轻举，乘云游雾，可谓养性矣。”

再次翻阅了两卷竹简之后，刘公干看向了宛若常人睡熟一般的儿子刘迁，然后目露奇光道：

“神农时期的雨师赤松子神仙中人、周灵王太子王子乔乘鹤仙去，皆是‘遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天’，吾儿刘迁此番‘乘鹤而去’，莫非真的已成仙真？”

想到这里，刘公干心中越发激动，此等成仙之事无数人梦寐以求，若是真的落在他儿子刘迁身上，也不枉他召集天下能人异士编撰《鸿烈》一书！

（）;（）　　过了一会之后，刘公干逐渐冷静了下来，接着忽然产生了极大的疑惑。

“如此一来，雷被就有极大可能在宴席上欺君罔上，但迁儿的问题也没有什么特殊的地方，他为何要撒谎呢？”

……

阜陵西北为全椒，全椒再西北三十多里，乃是一片融秀水、奇石、溶洞和茂林的莫大山脉，这里山峦起伏、洞壑幽深、林海苍莽、溪水跃崖。

此山脉没有大河大湖，却有着不少小湖点缀其中，山脉最高峰只有一百三十多丈高，但却被八座山峰拱卫，可谓颇有一番气象。

然而在周围的百姓们看来，此山脉多野兽，不乏虎豹之流，山谷之中又常有迷障升起，所以除了砍柴的樵夫和打猎的猎人，基本没人愿意进入山脉之中。

百姓们没有想到到的是，就在这月明星稀的深夜，山脉主峰上却别有一番景象。

“几日前，就听说有一位路过的养生主暂留神山开坛讲法，今日总算得了空子，这才跋山涉水数十里而来，希望这次能有所感悟。”

说话的女子身着青色蚕衣，看似二十多岁模样，虽然眉目清秀，眼角却带着一丝妩媚之色，不知是不是赶路太热的缘故，蚕衣下面竟是未穿中衣，露出了领口的一片白皙。

“姐姐你的‘命功’昨晚刚从采气突破至炼炁，至少也能活到八十岁，又碰上冯老开坛讲法，真是‘瞌睡来了有人送枕头，肚子饿了有人送馒头’！”