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6 第六卷大乘（第1页）

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请大家打开补充讲表第四面，们看第一部分，第六识业用。

们前面说过：前六识功能都「了境」──能够了别六尘境界。那在六识当中，主要以「第六意识」主。换句话说：第六意识夹带前五识去造业。关于第六意识，《八识规矩颂》一个偈颂，们略加说明：

界受三恒转易，随信等总相连；

动身语独最，引能招业力牵。

玄奘大师说「第六意识」两个特：第一个，它活动范围特别广大；第个，造业势力特别强。

一、先看「活动范围」

第六意识「活动范围」什范围呢？「界受三恒转易」，所谓『』指「三」：善、恶、无记。第六意识它像第七识第八识保持一种无记状态，第六意识能够生起善、恶、者无记，三功能。其次『三界』：欲界、□□、无□□；们第六意识，也可能在散乱心欲界活动——在五欲境界活动；也能够修习禅定，由定心进入到□□、无□□去，所以第六意识通于三界。

即使四禅、四空定，那高深、明静动境界，除了「无想天」外，全都第六意识活动境界，只差别在「由到细」如此而。第六意识活动欲界、□□、无□□都。『五受』指苦、乐、忧、喜、舍，就第六意识时候痛苦、时候快乐；时候忧、时候喜、时候舍受。总，「」、「界」、「受」三种况，它固定而常变化，「恒转易」会随外在境界而变化。

「随信等总相连」，它所相应心所，「本烦恼」跟「随烦恼」，些们会在下一堂课说明。者说善心所，信等就善心所，总相连。个意思就说，第六意识只要在凡位，管再好，时候也会起恶念；再坏，时候也会起善念，就「随信等总相连」。他内心烦恼、也正念；正念、也烦恼，可以说「善恶夹杂」。

说明「第六意识」活动范围，通于三、三界、五受；也通于染污、清净；也通于漏，无漏，它活动范围非常广大。像前五识就通于三界了——「耳身三地居」，到了禅，识、耳识、身识就活动了；到禅以上，前五识就慢慢停下了。五识通三界，但第六识通三界，个表示它活动范围。

、再看「造业势力」

「动身语独最，引能招业力牵。」个第六意识造业功能。「动身」驱动你身体去造善业、拜忏、念佛，都第六意识，造恶业也一样。「语」，什你会讲些话呢？嘴能够讲，由第六意识动。它动身业、动语业在八识当中「独最」——唯独最力量，所以八识当中造业力最强，就第六意识。造善业、恶业、造漏、无漏业，势力最强大就第六意识，前五识只帮助它而；第七识跟第八识造善、造恶，无记。

「引能招业力牵。」它所造「引业」跟「业」，样业力什作用呢？「能招业力牵」，能够牵引第八识去三界得果报；造善业，就牵引第八识去受可乐果报；造恶业，就牵引第八识去受可乐果报。也就说：虽然第八识们生命本体，一个果报识，但个果报识——第八识本身造业，它只得果报。那谁在造业呢？实际上——「第六意识」造业，「第八识」去得果报。们看个表就清楚了。

第六意识它「众祸门」，什呢？「一念迷，生死浩然。」一切灾难，自第六意识一念胡涂——起烦恼、动身口去造业；无量劫在生死里面流转，上帝安排，第六意识胡涂了。但它也「众妙门」，一念觉悟，菩提心、受戒，也由第六意识心；时候修戒定慧，把轮给息灭了，也靠第六意识。

「一念迷，生死浩然；一念悟，轮顿息。」

一念指谁？就指「第六意识」。就像们常说譬喻：尧做皇帝时候，黄河泛滥，大水一就把房子、畜牲，乃至类全都伤害了。时候，尧帝就命令鲧去治水，鲧治水呢？用「围堵」方式，筑了很多堤防，想把水给堵，结果水一泛滥，势力太大，就把堤防给破坏掉。舜继承王位，决定用鲧儿子大禹治水，大禹就比较聪明，用「疏导」方式，挖了很多大水沟，洪水泛滥时候，就去作灌溉，样既伤害民，变成一种功能。

个故事跟们修行很大关系：黄河泛滥，谁在泛滥呢？们第六意识，「弟子心安」，各式各样烦恼，起波动，起贪烦恼、瞋烦恼、慢心、嫉妒心…只要们心一失控，就去「动身语」，动你身体、嘴去造业了。那办呢？去强压它！外道就把方法搞错了，外道用禅定，外道也知道一切罪业身体、嘴，内心造业，但他们就像鲧治水围堵，用高深禅定把第六意识给压了，「如石压草」。事实上压，八万大劫，烦恼一活动，就把禅定破坏掉，又恢复到烦恼境界。所以佛法用什方法对治烦恼呢？用「疏导」。

既然造业「第六意识」，那们可以利用第六意识修习空观、法空观，也可以利用第六意识念佛——「转念念佛」。所以个「转」字很重要，说念头起，一定要把念头压下去，压！你能够跟水力量抗拒吗？你把它疏导一下嘛。第六意识欢喜在五欲境界里面活动，意识活动本身错，问题向五欲境界去了，你要把它拉到佛、法、僧三宝境界活动，就对了。

近代一位上师说：「把心带家！」个心错，错在它跑出去了，你把它带就好了。们心喜欢攀缘外在五尘，造了很多烦恼、生死业力，们用禅定压它、入无想定去了，个意思。你应该把它带到佛、法、僧境界，念佛念法念僧，就能够生起很大功德。们修行，主要就靠第六意识。你过去学佛、相信因果报应时候，谁在造业呢？「第六识」在造业；你现在觉悟了，开始诵、拜忏、念佛、菩提心，又谁呢？也「第六意识」——「一念迷，生死浩然；一念悟，轮顿息」，就迷悟差别。

佛法法门——真妄，造祸它，觉悟，修功德它，只「转迷悟」差别在个地方而。所以第六意识「动身语独最，引能招业力牵。」在八识当中，它造业势力最强大，你造五逆十恶它，你菩提心修六波罗蜜也它。修行就在靠第六意识用功。过第六意识要活动，也得要前五识帮忙，才能生作用。个讲到第六意识业用。