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第24章 帝王陵墓和海外遗珍1（第3页）

【这些随葬品比较特殊。首先，在古代葬礼习俗中，男性随葬品多有兵器，女性极少，妇好墓中有这么多兵器，与生前带兵打仗有关】

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【同时，里面还有两件比较特别的铜戈，刃部是用玉石磨制而成，后面是铜制，并用绿松石镶嵌。在古代，绿松石被认为是当年女娲补天的神石。在夏商周时期，绿松石器是威严与权力的象征。】

李世民坐直了身子，神采奕奕地看着天幕：“大唐的平阳昭公主同样英姿飒爽，战功赫赫。”平阳昭公主和她的娘子军，在李世民看来就是大唐最武德昌盛的女子。

长孙皇后同为女子，在一旁眼神微微暗了暗。

平阳昭公主死后被封为定国公主又如何，有自己封地吗，建国后还被允许掌握兵权吗，就连随葬品都不会给她随葬兵器兵符。

先帝到底是因为猜忌所有子女才解下平阳公主的兵权，还是仅仅是因为她是女子?

为了帮助先帝建国，平阳昭公主明明立下赫赫战功，最后被收缴兵权赶回后宅。她那些无能的兄弟明明只会拖后腿，却因为是男子得到封王。

长孙皇后突然非常生气，一股愤懑憋在胸中，找不到发泄的出口。

她为平阳昭公主感到不值!

【妇好被证实不仅是商王武丁的妻子，也是一位氏族部落的首领，同样也是一位征战沙场的大将军，她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。】

【商朝时期的女性的地位与后世非常不同，比如武丁的妻妾不少还是他的臣属或者将军，并且有属于自己的封地和军队护卫。】

【“妇”并不是姓氏，先秦时期姓氏和欧洲一样，在后面。妇好其实姓“好”，古音“子”。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称“辛”，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也是她。】

“商朝的皇后竟然还有庙号。”武则天冷哼一声，跟上官婉儿说道：“男人真是无能，比不过女人，就只会打压。"

武则天同样想起了平阳昭公主的不公平待遇，正在跟上官婉儿聊这件事。

武则天语气轻蔑："死后军礼下葬算什么荣光，真要重视，为什么不生前给予尊荣。"“妇好有封地，有庙号，平阳昭公主真是生错了时候。”上官婉儿轻叹。

若是生在商朝，平阳昭公主或许也可以凭借战功得到兵权、封地，生前就能拿到该得到的一切。而且商朝武

丁的妻妾竟然都有属于自己的封地和军队。

武则天想，她若是生在商朝，能在年轻的时候就能登基!

【史书是由男人写得，妇好甚至完全没被记载在史书上——就如同众多其他女性，哪怕发明创造了什么东西，只被记录一句某某之妻。我们在意你丈夫是谁吗?我们只想知道，是谁发明了这个东西，又是因为什么原理】

【在发掘考古的过程中，我们从被遗忘的历史里，发现了一位又一位被史书刻意遗忘的优秀女性】【同时，也发现了那段被刻意掩埋的历史】

【甲骨文也是华夏最古老的文字，我们正是从甲骨文中，看到了一些史书上也没有记载的历史】天幕下的众人全部打起精神。

史书都没写，那得是什么样的密辛?

【在远古的母系氏族时代，女性起初是被崇拜和神化的，从文字中就能体现，比如代表女神的“娲”“姆”“姁”“姐”“娃”，这些都是女神的名字，也是华夏女性历史上最辉煌的时候】

【女性最高权力象征的字体是“后”字】

【《说文解字》中说：“象人之形，施令以告四方，故广之，从一口，发号者君后也，凡后之属皆从后。”】

【“后”与“君”义相同，本义是“君主”“帝王”。在先秦时代，后土娘娘，就是非常重要的神明，象征着大地，也被称为“土地之母”】

【是到了父系社会之后，土地神才逐渐男性化，从后土娘娘变成了土地公公】

【但是，在世界范围，玛雅文化、古希腊文化中，地神都为地母；拉丁语、法语、西班牙语、俄语中的“土地”是阴性，“大地母亲”成为人类共同的观念】

“所以，我们拜错了?”民间的百姓不懂，只觉得原来土地神是女子，是后土娘娘，那他们拜错了是不-->>本章未完，点击下一页继续阅读