想到这里,胡仲弓握紧手里的话本,只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠。
好在,天幕今日能让他得见一下,比他想象中的还要潇洒飘然!
【为什么我要把武术放在军事里面讲?】
【因为首先,“武术”这个名词最早见于南朝人颜延年的《皇太子释奠会作》:“偃闭武术,阐扬文令”。这个时候的“武术”,指的是军事。】
【到了清朝末年,因为列强的欺压,民间有志人士开始寻求强国强兵之术,《神州日报》赏看成文章,文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术”,呼吁“欲求强国,非速研究此术不可。”】
古代的军事武艺,是华夏武术形成和发展的重要文化源。
尤其是冷兵器时代,军事武艺与无数几乎是相辅相成,武术可以作为军事手段来作用于战场,也可以成为军事训练的重要内容。另一方面,军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。
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南朝时期,颜延之正在与陶渊明喝酒,看到天幕提到自己,颇为惊讶。
陶渊明与颜延之是至交好友,虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊,向往田园生活,颜延之性格偏激,经常口出直言刺激他人,甚至还被人称为“颜彪”,这二人的交好让外人怎么看都不理解。
“延年,”陶渊明叫着颜延之的字,“恭喜你青史留名了!”
颜延之却并不高兴。
“我著作了如此多的文章,后世竟然不关心我的文章和诗歌,只关心‘武术’,莫不是因为我不如那谢灵运?”
在南朝时期,颜延之在文坛的名声很高,被其他文人赞美为“文章之美,冠绝当时”,把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。
陶渊明含笑为他倒酒一杯:“你这性子,急什么,说不定后面就有你的文章,天幕这不是才刚开始吗?来,喝酒喝酒!”
颜延之虽然依然不满,但是分得很清楚是对谁不满,对好友的安抚还是很配合,举起酒杯:“喝酒喝酒!”
【南宋时期,武状元华岳著兵书《翠微北征录》,在这本书中最早出现了“十八般武艺”的说法,在里面说道“武艺一十有八,而弓为第一”。】
【两百多年后,明朝谢肇淛在《五杂组》中首次提到十八般武艺的具体内容:
“一弓,二弩,三枪,四刀,五剑,六矛,七盾,八斧,九钺,十戟,十一鞭,十二锏,十三挝,十四殳,十五叉,十六钯头,十七棉绳套索,十八白打。”】
“十八般武艺,后世似乎不禁武器,那如何避免庶民造反?”嬴政发出疑惑。
他正打算收天下兵器聚集在咸阳,造成金人以震慑四方,看到天幕上如此多的武器花样,突然有些犹豫了
()。
这一期天幕看来专门讲武术与军事,自己就算是收了一批,民间真得不会继续打造新的武器吗?
而且在刚刚那样蛊惑人心的神力之下,哪怕是他也无比向往,民间恐怕会更多。
李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八种武器,以及那快速闪过的武器。
可恨图片太快,没能看清楚武器的模样,也不知道具体的材质,让好武之人惋惜不已。
“希望天幕后面挨个讲一遍!()”
“()”
是远古先民为了自卫,来与野兽搏斗的技能。
紧接着,人类越来越多,开始聚族而居,有了部落,然后又有了城市,有了国家。
夏商周时期,华夏进入了奴隶制社会,奴隶主之间的战争越来越频繁,因为战争的需要,首先是武器开始进步。
人类不再只会使用石器和徒手来搏斗,开始有了青铜武器,有了青铜车,青铜弓箭,青铜的戈、矛、戟、殳。