楠楠文学网

第 129 章 医学与生命13（第3页）

朱元璋冷眼看着太医们针灸过后朱标并没有好转，更加愤怒，下意识就道：“若是治不好太子朕要让你们通通殉葬！”

吓得太医们手颤抖的差点拿不稳针，但是朱标及时阻拦：“父皇，不要殉葬，大明不能重开殉葬！”

朱元璋并非不知道后世诟病他重开殉葬，可是悲伤过度的人是会失去理智的，此时朱元璋依然霸道道：“要么你活下来，要么你们一起死！”

朱标无奈，却知道以父亲的霸道，一定会说到做到，只能提着一口气，坚持不让自己倒下。

太医吓得忙着施针煎药给太子续命，也给自己续命。

那一边，朱棣顾不上宫中禁令，一路策马狂奔，在应天府里直奔一位特意调查到的名医府上，把人直接提上马背就朝着宫中跑来。

入宫后，朱棣提着被颠的七荤八素的老大夫从马背上下来，大声道：“他叫滑寿！”

——滑寿，字伯仁，元末明初名医，极擅长针灸，对经络理论很有研究，使针灸又得以盛行于元朝，并为后世针灸医家的规范。他著作的《十四经发挥》流传到了日本之后，日本的针灸医学也因此兴盛起来。

原本，滑寿是河南襄城人，长居江苏仪征、浙江余姚两地行医。因为天幕提过的各种行业交流协会，让他主动来到南京想要与同行交流，近日在南京为多名贵人治病针灸，因为针法卓越很快名扬南京，也让朱棣因此知道了他的存在，有意留意之后，今日逮了个正着。

而这一逮，也让朱标的命运有了三百六十度的大转弯。

【前面我们说过经济危机，这一次，我们来说鼠疫。】

【对明清时代瘟疫颇有研究的复旦大学历史教授李玉尚曾经说过：“

罗马亡于疟疾，埃及亡于血吸虫病，中国也有金、明两个朝代亡于鼠疫。”】

【华夏从明末开始进入小冰河期，历史学家考证，这是人类有史以来最冷的时期。】

【特殊的气候剧变让明朝天灾不断，崇祯年间，华北、西北、长江中下游等地区旱灾、蝗灾不断，随之而来的就是因为粮食减产带来的饥荒，因为饥荒带来的流民，和人畜死亡引起的瘟疫。瘟疫随着流民带到了其他地区，引发了全国性的大型流行性鼠疫。】

【在这个特殊的时期，也诞生了一位特殊的大夫——吴有性，古代的“瘟疫学”第一人。】

吴有性，字又可，江苏吴县东山人。

吴有性自幼学医，当瘟疫全国性流行时，他的家乡，江南地区同样灾害频繁，疫情严重。

当时的许多大夫使用治疗伤寒的法子去治疗明末瘟疫，却不知道这一次的瘟疫是鼠疫，与汉末瘟疫已经完全不同，因此并没有起到太大的效果。

吴有性为了深入研究瘟疫的真正原因，深入灾区，在疫区不断奔走，寻求治愈之法。他发现了鼠疫与以往瘟疫的不同之处，大胆推翻旧法，大声喊出变革要求：“守古法不合今病，以今病简古书。”

吴有性深入研究多年，根据自己在疫区中的治疫经验，著成第一部疫病学专著——《瘟疫论》，这也是世界上的第一部疫病学专著，开创了华夏传染病防治的先河，也开创了世界传染病的伟大创举。

在此书中，吴有性认为瘟疫并非是六淫之邪侵略，而是因为“疬气”所致。所谓疬气，是指天地之间存在的一种“异气”，用现代医学的解释，就是“病毒”。

而且，吴有性确认，疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内，疬气的盛行是和地区、气候等有着密切关系。

吴有性还注意到，当传染病广为流传时，健康的人和患者接触之后，要隔若干天才会显现出这种疫病的争创，所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的，也就是我们常说的“病毒潜伏期”。

对于治疗之法，吴有性也有自己独到的见解，他认为一种病只有一种药治疗，已经认识的同样的传染病不同体质的人会出现不同症状。

吴有性还提出：“牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病。究其所伤不同，因其气各异也。”

“种属免疫”在现代医学之中是常识，但在当时要得出这样的结论非常不容易，吴有性为了证明自己的观点，去探访乡下，亲自去牛棚、猪圈和鸡舍之中实地考察，最终系统地写入了自己书中。

然而，吴有性的创新理论并没有得到广泛的认可，甚至被后来医学大家们视作“异类”。

清代的中医大师陈修园对《瘟疫论》如此评价：“创异说以欺人，切不可随波逐流。”

。

-->>本章未完，点击下一页继续阅读