——女娲从最早诞生的创世神,一步步后退,成了专门给男人善后的辅助者。
唐朝时期,司马贞补写《史记·三皇本纪》中,也继承了东汉的说法,只不过变成了与祝融争霸:“诸侯有共工氏……乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山,崩,天柱折……女娲乃炼五色石以补天……”
而再往后,到了宋明清时期,儒生直接认为“女娲补天”是荒谬传说,已经不认可了。
南宋时期的《路史·后纪二》记载:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。”
南宋人认为,女娲的功劳,是创造了婚姻制度;
比如清人李可珍《重修娲皇庙碑记》记述中皇山娲皇宫重修之事,认为女娲并非炼石补天极,而是别男女、通婚姻佐天立人伦之极,将补天极与立人伦沟通起来;
清朝嘉庆年间,杨毓崧《重修娲皇庙碑记》记述河南店娲皇庙重修之事,则直接认为补天、断鳌足等事“荒诞不经”。
清朝人不但认为女娲补天是荒谬的假说,还继承了宋朝的观点,认为女娲的功劳是“别男女、通婚姻”,所谓的补天并非真正的补天,补的是人伦。
到此时,女娲从“补天”的创世文明神,降落为“造人”的“始祖母”。后世的娲皇庙中也变成了主要祈求婚姻、子嗣等等。
【盘古开天地的神话,其实是晚于女娲神话的,女娲补天其实有着“创世纪”的意义。】
【根据李道和先生的理解:女娲补天神话紧密相关的应该是一种被称之为“天网”或者“天维”的神话观,女娲补天神话的隐喻意义是——正天地之秩序。】
李道和在文中说道:女娲炼五色石以补苍天,其实炼五色石是炼针。炼针式干什么?是用来补天。
而华夏古代的天体观,有盖天说、宣夜说浑天说等几种。
其中,盖天说最早,说法就是以绳网为盖的天网神话观,而后才有了以车篷、伞、斗笠为盖的理论。
比如老子曾说:“天网恢恢”,说天道像网一样。
而女娲修补的天,补的是以网、衣或维为形式的天宇,使得天正地序,黄帝等后面的统治者才有机会
()“垂衣裳而治”。
【除了“天网”相关的补天说,还有从地球发展史来说,那就是地球地壳活跃期的连续天灾。】
“先贤的确有天网一说,这也就是说,女娲是真实存在过的首领,补天就是维持秩序吗?”
秦朝,阴嫚公主听着还有些不解气。
凭什么女娲神被后人不断的贬低?补天那么伟大被当做是假的,抟泥造人明明可能是假的反而被当做真的?
她空前了解到了,权力在谁手中,话语权就在谁手中。
哪怕是神,也得让道。
【但是我们从科学的角度讲,“补天”也可能是补一次剧烈的天灾。】
【史料记载的各种文字都可以找到对应的天灾。“四极废,九州裂”记载的是地震,“火炎而不灭”可能记载的是火山爆发,“水浩洋而不息”记载的是洪水爆发。】
【而需要补天的会是什么?有科学家猜测,可能是外来的陨石。】
天幕配合地放出一次次惊心动魄的天灾。
大地突然剧烈地震动、开裂,带来地面上所有建筑的瞬间倾塌,一座现代化的城市瞬间化为废墟,无数毫无防备的人类顷刻遭遇灾难,困在险境之中;
火山上一秒还是安安静静,甚至火山口有皑皑白雪,山腰上有翠绿森林,山脚下有冒着炊烟的村庄和人声鼎沸的城镇。