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第 172 章 华夏五千年神话2（第1页）

【汉朝是神话发展和传播的黄金时代——上古神话在经历秦朝这一文化断层之后再度活跃了起来。】

【因此，许多先秦时期就诞生的神话体系，到了汉朝也经历了文人的大修。】

【比如为女神加配偶，在汉朝是经常发生。】

刘邦在吕雉嘲讽的眼神中，再厚的脸皮也有些扛不住。

天幕这嘲讽的好像是整个汉朝，他身为汉朝的开国帝王，怎么感觉像是上梁不正下梁歪？

但是，他真得没做过这种事！

刘邦开始在心里骂人：不知道哪个不肖子孙，闲着没事干，不好好治理天下给女神找夫君，你还不如在民间当媒人鼓励寡妇再嫁，好歹也是多些人口！

对老刘来说，朴实有效的多子多福还更实际。

【女娲开辟世界，西王母被认为是接受的形象，最早期是一个“猛如虎豹”的部族女首领形象。】

【殷商卜辞中就有“西母”，西周青铜器铭文中有“王母”，但是这二者是否与西王母有关系还没有直接的史料证明。】

【《山海经》是最完整的记载西王母的典籍，里面二次描写西王母，比如《大荒西经》曰：“有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。”】

【《西次二经》中记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”】

【文中的“胜”，被现代神话学家袁科认为是头上插着类似鸡尾的信物，也可以按照古印度安人头上的羽毛冠反推，大概是羽毛装饰的首领头饰，也就是一个原始部落的酋长形象，而且如虎豹般残暴凶猛。】

荆咕选择了现代的一些西王母画像，有人身豹尾，头发蓬松戴着羽冠，身上还有神秘图腾，作张嘴大啸状，狂野而霸气。

她的身边还有老虎、豹子等猛兽左右随行，如同众星拱月，将她当王者一样簇拥在高处。

这也是对西王母母系氏族时期部落首领形象的一种想象，对各朝人士造成不小冲击。

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刘彻瞪大眼睛：什么！

“西王母不是神妃仙子吗，怎么能长这样！”

那他还幻想什么与西王母同游、求什么不死药，这样的女首领，怎么看也不像是会炼不死药的女神仙！

【到了汉朝，西王母变美了——首先，帝王要求不死药，怎么能跟面貌丑恶凶残的女神求，必须得是美人。】

【比如《汉武故事》和《汉武帝内传》例都有记载，汉武帝从西王母处获得了二千年结果的蟠桃。】

【从中我们可以看到，古代男性文人，写文写史水平如何不好说，写风流色。情简直是天赋异禀。无论是女神还是女鬼，谁都不放过。】

【历朝历代，想不死的帝王太多了，而帝王通常不止是想长生不死，还好美色。于是，西王母有了各种各样的“配偶”。】

《穆天子传》中，周穆王与西王母暧昧不清，纠缠不休；

晋朝郭璞在《西王母》中特意写道：“天帝之女，蓬发虎颜。穆王执贽，赋诗交欢。韵外之事，难以具言。（）”

《汉武故事》中，汉武帝为了见西王母，提前斋戒七天七夜；

《神异经》中，多了一位东王公，东王♂（）”对“西王”，“公”对“母”，这个从来没有听说过的什么，与这本极可能是后视伪托东方朔、明显是仿造《山海经》的书一样，仿佛是专门为了给《山海经》配对，连名字都是故意取的；

《神异经》中还特意写道：“西王母登翼上，会东王公也。”这时，西王母是以一种臣子会见君王、皇后会见帝王、下位者会见上位者的方式，从下往上，前去赴会相见。

除了很出名的这些，以及未来更出名的玉皇大帝，还有不出名的燕昭王，甚至还有宋徽宗……

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