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第 174 章 华夏五千年神话4（第2页）

唐朝，王弼接受李世民的委任，正在为《周易》作注，听到结绳记事，挥笔写下：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”

【我相信，大概许多人都没有听说过弇兹氏。大家知道结绳记事，书中也都有写，而且一直保留了“结绳”这项手工艺。】

【比如，由结绳演变而来的渔网，伏羲生活在母系氏族向父系氏族演变的期间，当时的原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠我们至今仍然能够从文物中看到。】

【而且现如今华夏西南地区的独龙族、哈尼族、彝族等少数民族仍然流行“结绳记事”的习俗。】

【虽然大家可能都不知道发明结绳记事的弇兹氏，但是我们能从始终由女性掌握的结绳工艺来看出来。】

结绳始于上古、兴于唐宋、盛于明清。

在远古时期，是粗糙的藤编绳、麻绳，通过简单的打绳结来记日期和事情，可以随身携带在腰间便于记事，与其他部族做交易也能以绳结作为信物。

发现到后期，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”，再到现代的中国结、盘长结、藻井结、双钱结等等，不但是华夏民族的文化象征，还是民间女子的特色手工艺。

。

时光变幻，快速来到了万年以前。

围着兽皮的弇兹氏女子，搓着从树藤上剥下来的树皮，把粗糙的树纤维搓成粗糙的麻绳，然后熟练地打绳结。

她的面前放着一兜果子，虽然不会计数，但是对着果子，把果子拨到另一边，就结一个绳结。再搏一个，再结一个。

果子清算完了，绳结也打完了。

一根长长的麻绳上，结出了大大小小的圈圈，提起来的时候，就像是一根签上串着许多个“口”。

弇兹氏女子一手拿着挂满绳结的麻绳，一手提着果篮，走向部族交易的地方：“我这么多果子，换你的兽皮。”

时光飞逝，来到了千年以后。

古代身穿麻布衣服的长发女子，坐在榻上，满怀喜悦的打着结。

一根长长的红绳，经过巧手的编织，打出一个漂亮的如意结，然后

在如意结下面挂上玉佩，系上流苏，等到合适的时候，含情脉脉送给自己的心上人……

生命有限，文明无限。

时光变幻了千万年，绳子的手艺却没有失传。

又过了几千年，来到了现代。

短发的女孩子凑在一起互相交流，拿着五颜六色的绳子。

“你喜欢什么颜色？我给你编！”

“我喜欢红色的，还要搭配粉色！”

“你呢？”

“我要蓝色的，搭配黄色好看。”

两人互相挑完喜欢的颜色，用着好几根颜色的绳子搭配着编。

编完手链，两姐妹互相交换，为对方戴上自己编织的手链，笑嘻嘻拉钩：“我们要做一辈子的好朋友！”

【华夏自古讲究“一生万物”，编绳结就有“一生万物”的巧妙。】

【绳子拉直了就是“一”，用绳子两端来编织就成了“二”，打出无数个结，就可以包容万物。】

【所以，中国结又被认为是通神灵的法物，可以驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳。在远古到古代的装饰上，也多有绳纹、绳结纹样。】