“让更多乡村男女多学些圣贤书,知道礼义廉耻,不要把天灾变成人祸。村民愚昧迷信祸害的不止是女子,还有无辜幼儿无辜老人,死后都不得安生,你们不怕你们后世子孙祖坟被掘?"
大臣们顿时沉默了。
谁敢保证,他们能世世代代荣华富贵?
谁又能保证,自己的后人沦为平民后一定继承了祖先的才华和勇气,能不被愚昧村民欺压?尤其是山东和河南地区的官员,这两个地区是人口大省,也是中原科举大省。
——虽然史料上关于这两地在明清时期打旱越的风俗很多,但是谁敢保证,其他地区是因为识字率更低没有人记载,还是说更为蛮夷已经司空见惯不需要记载?
历史民俗的种种,因为战乱和各种原因资料不全,许多资料遗失只能通过只言片语的材料猜测,哪怕是专业的历史学家,对许多历史也保持猜测状态,提出多个可能性,并没有直接下论断。
但是对于听到天幕这种神迹的官员来说,自己
的老家出现这样残忍的事,老家的那些故人怎么办?
古人最注重故土,哪怕自己考出去,故土一定还保有族居之地,还有宗祠祖坟,是家族的根。
家族的根万一后人败落了保不住,被人当旱贼给挖了,那岂不是更影响风水影响家族气运?
“太后贤明,实乃百姓之福!”山东河南两地的官员快速赞美道,心中则是迅速下决定:赶紧把老家的男女孩子都送去学校,老人思想固执没得救,孩子们还有救!
明朝洪武年间,朱元璋在生闷气,他任命大臣们严厉查处打旱贼之事,但是对于女性地位,丝毫不肯松口。
朱元璋是一个对权力极为强势专横的帝王,对大臣对文人开创文字狱和廷杖,把封建帝王权利高度集中,大臣们的地位与女性一样,在明朝也下降了许多。
文人被迫只能学习八股文,被迫顺从,忠诚,还不能要求高工资、更不能贪污。
可以说朱元璋自身能力不差,作为开国帝王权力欲大也正常,但同时,他的出身他的起义经历也注定了他个性的强势偏激,和不肯听劝。
——后世总是说朱元璋唯一听劝的是马皇后的劝,成为帝后后依然称呼马皇后“妹子”,或许朱元璋的确念旧,的确对马皇后有夫妻深情,但朱元璋的本性注定他的深情依然是以自己为主。
他对马皇后有很多偏爱吗?
——满后宫的孩子,儿子就有足足26位,有些宠妃同样是一人好几个儿子,还不算女儿。真偏爱马皇后的话哪里来的?
不要说皇帝做不到,朱棣9个儿子,7个是徐皇后所出,这才是真正的偏爱。
马皇后是贤后,不代表朱元璋真是一个深情的帝王。
他念旧,重感情,但这也是在马皇后不会威胁到他的统治相对而言,若是哪一天马皇后也来个垂帘听政,朱元璋大概会毫不犹豫把马皇后殉葬。
俗话说江山易改本性难移,不触及到自身利益,普通人都不会轻易改变,何况帝王。最起码对于此刻的朱元璋来说,海禁触及了他的利益,但是打旱鲅没有,人殉也没有。
明朝永乐年间,徐皇后淡定地看着朱棣在后宫发疯,自己在一旁写字。
徐皇后出身将门,颇有军事谋略,靖难之役时曾经率军守北平城,一直坚守到朱棣回援;文学上有“女诸生”
的美称,意思是通晓儒家典籍,博览群书。在朱棣登基后,依然与朱棣经常一起在御书房批阅奏折,一起用膳。徐皇后还对佛教颇有研究,曾编纂多部经书传世,可见文才相当不错。
帝王的偏爱,不仅仅在孩子,还在权力上。
朱棣登基后,册立王妃徐氏为皇后时,特意将朱元璋规定的皇后金宝龟纽提升为盘龙纽——龙一般是帝王和藩王才有资格使用,朱棣这是非常明显的偏爱。
立后当日,由礼部官员在承天门单独诵读诏书昭告天下,开创了明清两代册立皇后颁诏昭告天下的先河。
而且在立后册文中很明显的提到徐皇后与他“同勤开国”,徐皇后后来在宫中除了管理后宫,写了诸多诗集、佛经、内训,徐皇后去世后朱棣命人将徐皇后所写《劝善书》大肆印刷传播发放给官府和书院,还收录入自己派人编纂的《永乐大典》。
在徐皇后去世后,朱棣决定永远不复立皇后;在徐皇后去世第二年,朱棣才册立妃子;
等到朱棣病逝,留给朱高炽的遗言,让朱棣和徐皇后合葬,一同祭祀,也成为了明清两代唯——对已经去世多年的皇后和刚刚去世的皇帝同一天、同地点、同礼仪上尊谥的帝后。