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第42章 白莲教（第1页）

莫不是之前的盗墓贼进来，把太祖皇帝手中之物换成了这禁书？

魏忠贤问开棺的太监，他开棺的时候是否现太祖的棺椁有被人动过的迹象？那太监开棺前脑袋里光想着棺内的宝贝，哪注意这些细节？回答说，不知。气得魏忠贤大骂废物。

“我想太祖皇帝不会拿一本禁书下葬，想必是被人掉了包。这一定是白莲教所为，这盗洞也必是那邪教的人打的。”刚才被骂的太监边说边用手指向墓室东边的盗洞。

“这还用你说？难道哀家看不出来吗？自从本朝创立以来，白莲教就跟本朝作对，没想到居然进了太祖墓！真是大胆！”魏忠贤用他那阉割了的尖声叫道。

众人见魏忠贤动了火气，都禁声不语。过了一会，还是李允打破了沉默：“九千岁，从这禁书上分析来看，这盗洞打的时间应该距现在不久。”

“说来听听。”

“是。小人不像九千岁您，日日夜夜为国事操劳。小人家世代守卫孝陵，远离朝堂，所以离江湖就近了些，那江湖上的风闻也就多了些……”

“别废话！说重点！”魏忠贤不耐烦地打断道。

“是，小人说重点。这白莲教的《无生无灭古佛宝卷》从白莲教的历史上来看，是近些年来才开始流传的……”

白莲教最初叫白莲社，是东晋时期净土宗慧远和尚所创。当年东晋名士谢灵运，也笃信佛教，对慧远和尚极其佩服，为他开了东林寺，以传佛法。由于寺中种满了白莲，所以净土宗又称莲宗、白莲社。

到了南宋高宗时期，有一人名叫茅子元，非常仰慕净土宗的慧远和尚，于是在他十九岁的时候受了戒，法名慈照。

慈照和尚受戒后，在淀山湖创立了白莲忏堂，自称白莲社传人、白莲导师。由于慈照和尚收徒不分男女，也允许徒弟娶妻生子，所以这白莲社就在民间广泛流传开来，白莲社也被称之为白莲教。

当时，白莲教的信徒自称白莲道人，不穿僧衣、不剃、在家出家，所以被真正的佛教徒视为邪党，白莲教也被南宋朝廷明令禁止传播。

到了元代，由于很多蒙古人信奉白莲教，所以白莲教得到了朝廷的认可。庐山的东林寺和淀山湖的白莲堂，成了当时白莲教的中心。

元代时，白莲教的堂庵遍布南北，聚徒也是成千上万，他们那时主要信奉的是观音。

白莲教人数越来越多，那些主持堂庵的人逐渐就和地方豪强勾结在了一起，互为尾。

元朝的朝廷意识到白莲教此时越来越不好管理了，于是跟南宋朝廷一样，也开始禁教。然而此时的白莲教，早就成了气候，分成许多不同的派系，一看朝廷禁教，就开始了反元运动。

元朝末年的红巾军起义，打的就是白莲教的旗号，我们太祖皇帝，当年跟随红巾军起义，也属白莲教。

那时候，白莲教信奉阿弥陀佛，这阿弥陀佛又被白莲教称为明王，所以我朝建号为明。

但是，自从太祖皇帝开国后，就摒弃了白莲教，视其为邪教组织，大肆打压。这里原因，不为人知。

太祖皇帝把白莲教视为邪教以后，这白莲教徒就开始反对我朝，这二百多年来，大大小小又衍生出了数十种教派，堂口也是遍布全国。天启朝，白莲教徒又开始从信奉阿弥陀佛改为信奉无声老母，宣扬《无生无灭古佛宝卷》。

“所以你才说这盗洞打的时间，距离现在不久？”魏忠贤问道。

“回九千岁，正是。”

“没想到你一个孝陵卫的守卫懂的倒是不少，连这白莲教的历史都清楚得很。”魏忠贤说道。

“小人不像九千岁您，每日操劳家国大事，所以就把精力便都放在了这江湖小事上。”

“嗯……”魏忠贤沉吟了一会说道：“按照你的说法，太祖皇帝最初也是白莲教徒？”

“小人不敢肯定，也许都是江湖谣传，想是那白莲教徒为了让自己在本朝能够立足，编的子虚乌有的故事罢了。”

这时一个太监手里拿了一个物件，急匆匆向魏忠贤跑来，在他耳边耳语了一番，然后把一个腰牌给到了魏忠贤。

魏忠贤拿起这腰牌，仔细观瞧，这分明是内官的牙牌。

魏忠贤不识字，小声问刚才拿牙牌的太监，上面写的谁的名字？这个太监小声答道，是税监使何监使的牙牌。

魏忠贤哪里认得何监使，经这个太监介绍才知道，原来这次他也作为随行来到了明孝陵。

“这个牙牌在哪里找到的？”魏忠贤问道。

找到牙牌的太监小声答道：“东边的盗洞里。”

“不用这么小声，大点声说，你在东边的盗洞里现了什么？”

“启禀九千岁，刚才属下搜查东边的盗洞时，在盗洞里边现了一个牙牌，是税监使何监使的牙牌。属下斗胆推断，这何监使胆大包天，借着祭祀太祖皇帝之机，盗陵掘墓。”

魏忠贤脸上诡异地一笑，然后说道：“不是推断，就是实事！何监使借祭祀太祖皇帝之机，图谋不轨，偷坟掘墓，依大明律，当绞！挖太祖墓，更是罪高一等，应受磔刑！”

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