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第471章 己巳京察和四维八法（第2页）

礼之后是义，义的本意是正义，朱由检又加上了忠义、信义、仁义等概念，进行综合评判。

正义不用多说，可以说是朴素的道德观念。是否符合基本的公平正义，大部份人都能看出来。

忠义主要是对皇帝是否忠诚，有没有不忠诚的行为。

信义是考察诚信，包括个人诚信和维持朝廷信誉，不能拿朝廷信誉为自己铺路。

仁义更被儒家官员看重，考察的主要是施政时是否怀着仁慈之心，是否把人民的生活放在心上。

与之对应的就是八法中的酷暴：在治国理政时丝毫不顾忌人民利益，对人民的死伤置若罔闻。

酷暴通常还会和贪淫联系在一起，很多时候都是贪淫导致的酷暴。

所以京察之时，经常把贪酷一起处置。

朱由检对这样的官员，也是一票否决，不考虑方面，就能直接罢免。

如果因为贪酷导致了民变等严重后果，还要由检察总署提起公诉，由大理院审判。

不属于贪酷的官员，同样要进行廉耻考察。

其中廉这一方面，主要指的是是否依法纳税、是否申报财产。

在推动官员财产申报将近一年后，朱由检终于出了重拳，把没有申报财产的官员，在这次京察中全部刷下去。

这一点群臣早有预料，因为在年前赏赐时，皇帝就对没有申报财产的官员另眼相待——

他们都没有获得赏赐，没能得到土地券。

以至于赏赐结束后，那些官员不但不敢不满，反而惴惴不安。

因为他们都猜到了，自己在京察时最容易被刷下去。

以至于之前还抵制家庭财产申报的，在年后纷纷向廉政总署申报。

过年期间遇到高额礼物时，很多官员也开始主动拒绝。

他们的这个做法，为自己带来了自救之机。一些年后申报的官员，在这次京察中没有被刷下去。

这让他们纷纷感到庆幸，为官位能够保住而欣喜。

因为所有官员现在都知道了，皇帝启用了万历之前的旧例，对于在京察中罢官者，一律永不起复——

除非他们愿意前往海外，在海外担任官职。

那些缺乏人才的诸侯国，有可能任用他们。

——

作为廉政总署署长，周延儒在这次京察中主持“廉”的方面，这让他他对自己之前推动财产申报这件事，可谓无比得意。

因为这个做法，他得到皇帝信任，而且还升任佥都御史，成为都察院最有实权的人之一。

他的前任耿如杞，境遇就没这么好了。因为狠不下心来，只能被外放出去。

『给了机会却不把握，耿如杞估计很难成为朝堂大臣了。』

『他就是做得再好，估计也只能当地方官。』

心中感叹着这件事，周延儒想着皇帝的嘱咐，一边有些烦心。

因为皇帝对廉政总署提出了更高的要求，让他趁着京察把财产申报这件事深入，抽查一些官员。

尤其要调查他们是否违背朝廷的限田限租政策，是否遵守朝廷的决议照章纳税。

这显然会得罪很多官员，以至于周延儒最初听到时，又有退缩之意。

但是想想自己得到的权力，以及那些怨恨自己的官员，周延儒又知道自己退缩不得，只能沿着这条道路走下去。

所以他叹了一声，把这件事交给反贪署署长韩一良，让这个人冲锋陷阵。

韩一良因为年前针对韩爌的礼金案，在京城一战成名。人人都视为铁面御史，连自己座师的家人都不放过。

他在这次京察中，也是具体的执行人之一。