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第27章（第1页）

他见秦鱼一行不好惹，讪讪的笑了两声，报个拳头匆匆行了一个礼节，就退出人群，转头跑了。

秦鱼：

好吧，一不小心成了街头小霸王了呢！

那人刚跑，素怜就回来了，带着五个大小不一的小石磨。

素怜跟秦鱼小声道：“问出来了，不过是巧合。”

巧合？！

第17章秦墨

木林是秦墨中一个不起眼的小弟子，相比于其他师兄弟继承祖业以研究兵学和攻城器械为主，木林则是更喜欢制造一些用于民生的小玩意儿。

他原本以为自己的行为会被师兄弟们视为异类的，但他的老师则是非常支持他。

墨家主张兼爱非攻，意思就是你不来打我，我是不会主动去攻打你的，但你若是来打我，我也不怕你就是了。总而言之，墨家的主流思想是反对战争的。他们手里的技艺，其实是为了让百姓过上安定、富足的生活，而不是主动去枉造杀孽的。

然而秦墨要是想在秦国有所发展和重视，就必须帮助秦王主动去攻战，这其实已经违背了“兼爱非攻”的思想理念的，但没办法，秦国国情如此，历代秦王的野心如此，墨家在秦，要么攻战，要么泯然众人。

若是泯然于众人，墨家不复存在，那么当年他们巨子入秦的意义又在哪里呢？

但即便墨家如此行事，随着东方小国逐个灭亡，七国战争越打越激烈，他们墨家的思想也早就维持不下去了。随着时间的推移，随着一代接一代的巨子逝去，他们剩下的这些弟子们，为了能挣一口饭吃，现在的秦墨，也已经逐渐摒弃了先代巨子的思想政治理念，转而往匠作专攻方向发展了。

但是失去了思想理念的秦墨，还能称之为墨家吗？

这一代墨家巨子自己都不知道，更何况下面的弟子了。

在这种秦墨日渐势衰的势头下，木林喜欢研究能帮助百姓们更便捷生活的器械，木林的老师自然是支持的。

为秦国继续研究和制造攻城器械，是他们维持墨家在秦国地位的手段，多一个木林，少一个木林，并不影响大局。

反而木林的行为更能让他们欣慰，甚至鼓励一些弟子融于民间，去寻找自己的生活理想。

但这个时候的“有志之士”，若是能有所学，总是还期冀着受重于国君的，所以，能放下手中兵械，转而全身心的去投身一看就没前途大的民生的，自始至终，也就木林一个罢了。

独木难成林，木林既脱离了组织中心，他得到消息的渠道就变窄了，更变慢了。

你看，在去年，栎阳县令就颁布文书，特地嘉奖秦家做出馒

头并无偿的教给邻里的义举，这说明在嘉奖之前，馒头做法就已经在栎阳流行起来了，那么跟馒头做法不分前后的豆浆，也定是已经出现在栎阳富贵圈子的餐桌上了的。

更何况，秦鱼家定制的那两个大石磨，其实就是驻守在栎阳工坊里的墨家弟子给做的，那么墨家能得知，并获得豆浆的制作方法，应该是很快，也很方便的。

但是，直到木林去老师家拜访的时候，他才从老师的餐桌上看到了豆浆此物，并详细询问了豆浆的制作方法。

他觉着豆浆是好物，应该出现更多黔首的餐桌上，但石磨是个拦路虎，于是他这个墨家弟子，心思理所当然的放在了给石磨瘦身上。

给石磨瘦身很简单，只要选择小一点的石头凿成圆盘就好，但是，圆盘变小了，就意味着重量变小了，圆盘重量变小了，那么，还能把坚硬的谷物碾磨成细粉吗？上面的圆盘没有足够的重量压制，在进行磨谷物颗粒的时候，它会不会不牢固，发生滑移呢？

所以，如何收紧扇磨中间的轴心，增加上下扇磨盘中间的摩擦力，让谷物更容易碎裂，就成了他的研究重点。

木林很快就做出了符合他要求的小型石磨，他先磨泡过的豆子，觉着泡过的豆子软的很，很容易就能磨成浆水，但他私心里觉着，豆子还要泡过之后再磨，忒麻烦，瞎讲究，他这石磨结实的很，磨生豆子绰绰有余，哪里还用泡？只能磨泡过的豆子的石磨，不是他墨家的石磨。

匠人的脾气就是这么铁！

至于怎么想着往豆浆里加盐卤子？

这还用问？我想吃点有滋味的豆浆，家里青盐正好没了，正好还有盐卤子，就放了点呗，在搅拌等凉的时候，碗里突然冒出豆花，他也很惊奇的好不好。

你难道不觉着这是神迹吗？

木林：“什么神迹？瞎扯淡，我就是随意放了一勺盐卤子，它就变成这样了，你要说这是神迹，那我岂不是成神仙了？我木林是不是神仙，我自己能不知道？”

很好，这是一个完全的唯物主义者，秦鱼对他非常感兴趣。

秦鱼临走的时候，特地跟木林打了一个招呼，并且许诺，若是太阳落山的时候木林的石磨还没有卖完，他就都包圆了，全部送到秦家老宅里去，木林

想要钱、帛还是粮食收款，都随他的意。

听到秦鱼报出的住宅地址，木林心中若有所思，脸上却是一派的老实人的和气和感激，送走秦鱼一行之后，木林看了看自己少了一半的货物，砸了砸舌，跟随他一起来帮忙的婆娘小声嘀咕：“这位叫鱼的小孩儿，不会就是磨出豆浆的那位吧？看着年纪也忒小了些。”

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