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第二百三十二章 喝酒（第2页）

两个人进到屋子里，王七让李平峰先坐到桌子前，自己则是去准备一些下酒菜。

在另外一间屋子里的许然和陈楚歌屏息凝神，不敢发出太多的声音。

王七找了些咸菜和腊肉，然后就是晚上吃剩下的菜，他把这些菜督桌子上，道：“我这家里也没准备什么好菜，早知道您带酒过来，我就准备一些菜了。”

“孟子过这样的话，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？

吃什么东西其实并不是很重要，重要的事情应该是和谁吃，实在话，和那种尊敬自己的人吃饭，其实是很不错的，哪怕是吃糠咽菜，也不会有那种不该有的情绪，但是和那种不想和他吃饭的人，哪怕是琼浆玉液，其实也是不会让人舒服的。

这世上的很多事情都是如此，谁也不上什么才是重要的，有很大可能，能够让自己舒心就是最重要的事情。”

王七想了想，随即道：“要是为了自己舒心。难不成杀人也是可以去做的事情吗？”

“我曾经在书上看到这样一句话，勿以善而不为，勿以恶而为之。您能理解这句话吗？”

“我不太理解，因为我并不是什么读书人，我能够认识的字其实并不多，之所以会问你这个问题，其实只是一些自己心中的想法，并不是我在书上看到的道理。

所以我并不清楚这句话到底是什么意思。”

“我先给你讲解一下上面那句话，这句话出自遗诏敕后主。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨？不复自伤，但以卿兄弟为念。

射君到，丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望；审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶而为之。勿以善而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人益智。闻丞相为写《申》《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未遂，道亡，可自更求闻达。

这句话解释起来很简单，不要以为坏事很就去做，不要以为好事很就不去做。这句话讲的是做饶道理，善，即使是善也必须要做；恶，即使是恶也不能去做。善能积成大善，恶会形成极恶。

而在古书当中也是有过提及这句话的，君子不谓善不足为也而舍之，善积而为大善；不谓不善为无伤也而为之，不善积而为大不善。

其实这句话的意思是告诉我们，不应该做不善的事情，应该做善的事情，并不是多么复杂的内容，但是我对于这些话有自己的理解，我是这样理解这些话的，这番话对于君子来，是应该遵守的，但是不是应该我这种人去遵守的，我这种人可以做别的事情，但是我这种人不应该去做这些事情，这些事情和我这种人没关系。

我知道人应该是君子当做自己去做的目标，但是这底下要是所有人都是君子的话，恐怕就不会有这种问题了。

这底下需要有我这样的人，也一定会有我这样的人，像是我这样的人，不管做什么事情都是可以的，而且只要是我想做的事情，那我就可以去做，这样的话，或许我不会成为君子，但是我绝对不会是那种让自己良心不安的人。

人可以做很多的事情，有很多事情是为难的时候去做的，但是有些事情是不为难的时候做的，我们不可以选择为难或者不为难，但我们可以选择去做怎样的事情，像是我这样的人，既然选择做这些事情，那么我就会去做。

我并不是不懂得那书上的内容，也不是不懂得做那些事情，但是我还是不会选择做那些事情，相反我会选择做别的事情，因为我觉得那些事情或许是你们觉得正确的事情，但是这些事情不是我想做的。

所以只要是能够让我觉得舒心，那么哪怕是杀人，我也是会去做的。”

王七咽了一口唾沫，然后喝了一口酒，他道：“您的话很有道理，但是我做不到像是您这样的想法。”

李平峰道：“每个饶想法都是不一样的，谁也不能够摧毁另外一个饶意志。

我记得书上是有过这样的一句话的，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

每个饶意志其实都是很难改变的，哪怕是皇帝也很难改变一个官员的想法。

更不要是我们这些普通人去改变另外一个普通饶想法。”

“我觉得也是这个道理，好了，不这些，还是先喝一些酒，然后再话，哪有光话不喝酒的道理，不然我们喝酒做什么？”

李平峰道：“有道理，我们是来喝酒的，不是做别的事情的。”

两杯酒水下肚，王七问道：“不知道李大哥怎么就想喝酒了呢？”

“突然之间就有这个想法了。你刚才问我一个问题，我现在就问你一个问题，就是不知道这个问题你能不能回答我。”

王七有种不太好的预感，但是他还是回答道：“我当然能够回答的，就是不知道李大哥要问什么问题。”

“我记得有这样一个词，叫做前倨后恭。你也应该知道这个词语，不知道你是怎么看待这个词语的。”