神灵焦姑说要帮忙寻精怪询问消息,刘迁还以为焦姑只是派精怪大黄牛跑腿,未曾想神祠内的神像面色逐渐凝固转为泥塑,随后一位二八少女便从神像背后走了出来。
与汉庭时下女子所穿深衣所不同的是,焦姑身穿深衣稍有变化,其中殊,领、袖和下摆边缘都采用了双层绢或厚重的绵和绦包边,上面还有点缀用的花纹,刘迁若是所料不差,这应该属于战国时期的楚服。
刘迁的天魂状态全身都有些模糊,身为神灵的焦姑在“希夷”声色中则是宛若真人,她肌骨莹润,举止娴雅。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏,不似神像那般威严,也没有一丝凡人的庸俗。
“大黄留在神祠看家,我便和公子走一趟吧!”
刘迁对此倒是十分乐意,精怪大黄体型庞大速度缓慢,他飞遁时还要等大黄牛。焦姑则是元神大修士层次,兴许他还能跟着焦姑体验一番神灵的飞遁神通。
对于焦姑所要去问询的精怪,刘迁也略有猜测:“据说一百零二年前,姥山岛以西为居巢湖、向东叫做历阳湖,湖中有一城名为历阳城,一日历阳湖忽然发生地动,历阳城沉而合肥之地从居巢湖中升起……”
在刘迁和父亲刘公干赶来的路上,刘公干就将居巢湖两位神灵的来历说了个清楚。
当时历阳城发生地动之前,居巢湖和历阳湖中的两位神灵便预见了此事发生的可能,于是便告知了好友元神修士焦姥。
焦姥虽然相信历阳城将要陷落的预言,但她即使是历阳城的祝史楚巫女,却也没有一点把握能凭借一则预言,说服历阳城里的人。
于是乎,焦姥就想到了殷商时期名臣伊尹的一则故事,然后以“伊尹生空桑”为范例,编造了一个更加让人信服的谎言……
“当年我母亲以‘诸生’代替居巢湖和历阳湖两位水神,然后以城门头上是否有血来指代灾变前兆,未曾想我母亲还未行动,那门史便戏以鸡血涂门头之上。”
“许多人皆以此为笑,待我母亲号召大家上山躲避时,便只有一小半人连夜逃到了山上。”
“余下的人中,随着历阳城地动死伤不多,但是随着历阳城滑落入历阳湖中的死伤者甚众,余者最终仅有不足四分之一人侥幸活命。”
神灵焦姑语气沉重的说到这里后,伸手一挥便有一股乳白色的信仰之力缓缓落下,然后在她脚下缓缓化作了一朵白云,似乎是为了给刘迁留些空位,她的身形从神像大小,缩至了一尺来高。
();() 刘迁一边踏上信仰神力化作的白云,一边也心生感慨,门史若是不如此戏谑的当众将鸡血突到门头,或许在历阳县城陷入湖中之前,能活命的人会更多一些。
待神灵焦姑驾驭信仰白云载着刘迁飞向空中,她便指着脚下的小岛感慨道:“当年历阳城陷、合肥之地在居巢湖中升起的同时,这个小岛也凭空出现,于是我便凭借母亲的名望,有了一座同名的山岛……
“自此,母亲与前历阳湖神灵为邻,我与前居巢湖神灵为邻,我们现在去问的便是前居巢湖神灵‘鲟龙娘娘’。”
刘迁不由心头一动,焦姑口中的这位鲟龙娘娘,便是他父亲刘公干也只是耳闻而未得尝一见,兴许他等会就能跟着焦姑见到这位传说中的鲟龙娘娘了。
只是刘迁心中还是有一件事情不解,便对着似乎正在认真驾云飞行的小巧神灵问道:“焦姑,刚才躲在神祠外大树后的鬼物乃是水族精怪,莫非它是从水神处叛变了的?”
那只精怪乌鲭既然帮助邪魔方士镇压神灵焦姑,此时必然不会是鲟龙娘娘的部下,不然焦姑此番就不是去询问,而是要去质问了。
神灵焦姑看着广阔的湖面,不由面色沉重道:“居巢湖和历阳湖被历阳城分隔时期,两位神灵各自管辖所属水域,便是有元神强大或命灵幸运苏醒成鬼者,也会归顺各自水域的神灵。”
“然而自从历阳城陷落,居巢湖和历阳湖就连为了一体,两位神灵虽然实力不减,但是其它新生的鬼魂精怪就有了选择性和独立性,因此居巢湖逐渐出现了诸多小势力。”
“就比如刚才的那只乌鲭,便是来自居巢湖除两位水神之外第一档的势力之一,它们之前就和姥山岛上的方士有所勾结,没想到这次它们为了协助方士,竟然不惜得罪我们姥姑二神!”