楠楠文学网

第570章25岁等身像（第2页）

我到没觉得奇怪，很多时候这两个人都好像心意相通一样，有些事儿直接都不用商量就知道各自该做什么，怎么做。

“松赞干布时期，他分别迎娶了尼泊尔的赤尊公主和大唐的文成公主，而这两位公主，分别带了一尊佛像赴藏而原因，就跟之前我们的那部纪录片有所关联。”

邵城说到这里，有意无意的就朝我了过来，我也下意识的就问他“什么关联”

我这一发问其实完全是一种条件反射，邵城故意卖了一个关子，而且刚好就了我一眼，就好像是在等我提问一样，我第一反应当然是想问个所以然。但是问完之后我才反应过来，其实答案已经很明显了。

“西藏镇魔图。”邵城给出的答案，跟我想到的果然完全一致。

“两位公主带佛祖等身像入藏，目的就是镇魔。关于西藏镇魔图，我们从那部纪录片里已经了解了很多，这个暂且不说，我要说的是这两尊佛像。两尊佛像分别是佛祖八岁等身像和十二岁等身像，八岁等身像供奉在了拉萨的小昭寺，十二岁等身像被供奉在了拉萨大昭寺。”

“还是没说到重点，杜昂说了，这是二十五岁等身像。”听邵城愣是没提到眼前的佛像，张琳丹又抱怨了起来。

邵城点了点头，就接着说道“接下来说的就是这个二十五岁等身像，这尊佛像是供奉在印度的。不过在此之前要先说说吐蕃王朝末代赞普郎达玛那个时期，他灭佛毁寺，所以很多僧人都跑到了阿里地区，古格王朝就是在吐蕃王朝之后建立的，严格来说，是吐蕃王朝末代赞普郎达玛的重孙子建立的古格王朝。这个古格王朝存在的时间虽然不长，但是意义却十分深远，特别是对于藏传佛教而言。”

“当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏地区的，而且也是一个通商的口岸。古格王朝崇尚佛教，但为了有意的跟藏区的佛教区分开来，所以他们的信仰是二十五岁佛祖等身像，也就是说，他们的佛教信仰更偏向于印度佛教。这，就可以解释这里为什么会出现这个手绘的二十五岁佛祖等身像。”

我注意到，邵城说完这些话之后，额头上竟然出现了一些汗珠，就好像他是用了很大的力气才跟我们解释完了这些东西一样。

不过他这么一说我们也顿时明白了，如果不这样详细的解释只突兀的告诉我们结果，那我们肯定还是会心存疑问，到不如从根源说起，一次说完。

“原来是这样”张琳丹这才点了点头把手机还给杜昂，然后从我手里把佛像手绘图接过去道“那也就是说，这里不仅出现了夜郎古国相关的东西，也有古格王朝相关的东西。”

“对。”邵城点头应了一声，然后转身把桌子旁边的椅子拉过来直接坐了上去，连灰都没吹一下。

虽然他随手从桌子上又拿了一个文件夹翻了起来，但我知道，他肯定是真的累了。

“邵主任知识面真是丰富，佩服，佩服”侯希昊几乎是张着嘴巴听完了邵城的解释，最后听张琳丹得出结论之后，才想起来拍了个马屁。

“这还用说，我们老大那是号称百科全的人。”林皓笑了一下，然后把桌子上的那张猛虎图腾也拿了起来递到邵城面前道“邵科长，你别嫌我问题多，不问出来我憋得难受，你啊，这里有夜郎古国的图腾，也有古格王朝的信仰，可这两个小国时间和空间都相去甚远，不管之前在这里搞研究的是什么人，他们干嘛把两样东西弄到一起来呢”

“这个问题很好回答，我就可以回答你。”邵城已经十分疲累了，但他明显不想让大家出来他的疲累，林皓这时候再问他问题无异于增加他的负担，所以我连忙就走过去把图腾画接了过来。

“很好回答白三水你不吹牛能死”林皓皱眉着我，一脸的不相信。

“的确不难回答，以我们现在所得到的线索来，唯一的可能就是古格王朝遗留下来的某些东西，跟夜郎古国遗留下来的某些东西有相通之处”

我低头凝视着这张手绘图，嘴上虽然这么说，但心里却忽然没来由的有些悸动，因为这一瞬间，我忽然想到了之前在家庭旅馆里做的那个梦。

梦里面，就有一个游历西藏各处的画家，关键是他也来过托林寺。请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读