也许在缅怀往事,在这样的心境下,白云观主不再多说一句话,他的眼神变得深邃而遥远,仿佛已经越了眼前的景象,看到了更加深远的宇宙真理。他也不再理会身旁的张帅和明月小道士。
张帅和明月小道士静静地站在观主身旁,他们感受到了观主身上散出的那份深邃与宁静,但是更多的是孤独,心中不由自主地升起一股敬畏之情。
他们明白,这一刻的观主,已经与这片天地融为一体,成为了天地间最真实、最纯粹的存在。在这样的氛围中,他们也开始默默地体悟着自然界的奥秘,感受着阴阳之道的和谐与平衡。
随着晨光的逐渐明亮,雾气慢慢散去,山岗上的景色变得更加清晰而生动。远处的山色如玄黛般深沉,仿佛一幅古老的画卷在眼前展开。雾气在山间升腾,如梦似幻,给这片神秘的山峦增添了几分朦胧之美。
然而,在白云观主的心中,那份孤独与寂静却并未随着外界的变化而消散。他静静地站在山岗上,凝视着远方,思绪如潮水般涌动。他想起了过去的岁月,那些曾经的辉煌与挫折,如今都已成为过眼云烟。在这寂静的山间,他感受到了一种与尘世隔绝的宁静,仿佛时间在这里静止了。
道教典籍中有诸多关于阴阳的论述,以下是部分原文及译文:
《老子·四十二章》
原文:万物负阴而抱阳,冲气以为和。
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译文:万物都背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相交融中生成新的和谐体。
《庄子·田子方》
原文:至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫乎地,两者交通成合,而物生焉。
译文:阴气极盛则显得肃穆,阳气极盛则显得灿烂。肃穆的阴气出自天际,灿烂的阳气自大地,阴阳二气交感相合,于是万物就生成了。
《周易·系辞上》
原文:一阴一阳之谓道。
译文:阴阳的相互交感作用是宇宙的根本法则,这就是“道”。
《太平经》
原文:天下凡事,皆一阴一阳乃能相生,乃能相养,故天失阴阳则乱其道,地失阴阳则乱其财,人失阴阳则绝其后,君臣失阴阳则其道不理,五行四时失阴阳则为灾。
译文:天下所有的事物,都是因为有阴阳二气才能相互生成、相互滋养。如果天失去了阴阳就会扰乱它的规律,地失去了阴阳就会打乱它的资财,人失去了阴阳就会断绝后代,君臣失去了阴阳就会使得治理之道不合理,五行四时失去了阴阳就会导致灾害。
《周易参同契》(魏伯阳)
原文:阴阳相饮食,交感道自然。乾刚坤柔,配合相包,阳禀阴受,雌雄相须;须以造化,精气乃舒。
译文:阴阳二气相互交融如同饮食一样自然,交感的规律也自然而然。乾代表刚健,坤代表柔顺,它们相互配合、相互包容。阳接受阴的滋养,阴接受阳的滋养,就像雌雄相互需要一样。只有通过这种相互作用,才能产生精气并使其舒畅。
《抱朴子·诘鲍篇》(葛洪)
原文:阴阳陶冶,万物群分也。人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅阏之病。
译文:阴阳二气交融陶冶,使得万物得以分化。人也不能完全断绝阴阳之交,如果阴阳不交,就会导致疾病。
《太白阴经》(李筌)
原文:阴阳不为物所生,万物因阴阳而生之。
译文:阴阳二气并不是由其他事物产生的,而是万物因为阴阳二气的存在才得以生成。
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