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第25章 开办书院（第1页）

其实开办书院并不是我的一时兴起，而是自穿越修真宇宙以来，经过一番深思熟虑后，毅然做出的的布置。

在这三气大陆，百姓的文盲率极其之高。因为除了极少数能够成功开窍的蒙童，可以入儒学文庙的书院读书；也就那些个世家大族的子弟能够入读自家私塾；大周王朝天下的一般普通老百姓，都是目不识丁，大字不识一个，即使是有心求学，也是无处可读。

也许对于朝廷统治阶级来说，其实都有心照不宣的共识，不识字的百姓，便是是天下最好管理的百姓。所以，地方官府并没有真正投入过多的力量，去发展民间教育事业，所以亦就不需要征税，确确实实的无为而治。

而对于儒学圣殿来说，只须保障开窍成功的儒生，能够入学修真需要则可。奉行的是典型的精英教育路线，各人自扫门前雪，莫管他人地上霜。再说要是大周天下人人都识字读书，人人能够吸收文气，又有谁来敬仰儒学修士，谁能够公正。来分配文气、才气、人气资源。

至于那些个世家大族的私塾，更加不会向普通百姓开放，恨不得千古不变，否则如何保障世家大族的社会资源垄断。

所以，不管将来是否还能回归地球，我既然是来到了此修真宇宙一遭，总归要为修真星球留下一件有历史意义的事情。

开办私人书院，而是面向普通百姓，实行男女平等，便是我对修真宇宙的所要进行的一个创举，一项社会资源再分配的社会改革，或许会引来不测之灾，但我还是觉得义不容辞，君子有所为，有所不为。

其实我从鸿沟乡回来的路上，内心已经无数次反复推论，几乎可以确定：实现三气大陆男女平等的问题，便是此次穿越修真宇宙而来的根本任务！最起码也是核心的任务之一。主要的论据来自四个方面。

其一就是我之所以能够从地球穿越而来，皆因《道德经》而起。而《道德经》中有言：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余；孰能有余以奉天下？唯有天道。”当前修真星球的大周王朝极度男尊女卑；男性可以儒学修真，拥有悠长的寿命，而且妻妾成群；而广大妇女则被排除在儒学修真门外，生命短暂，还要处处受到“三从四德”思想的禁固约束；男女两极分化已经到了极其严重的地步，若不加以纠正，那么势必引发大周王朝人世间的人伦危机。如此也是彻底地违背了《道德经》原作道德圣人李耳，所主张的阴阳平衡的理论主张。

其二是儒学的至圣先师孔子，一贯推祟的宗旨也是有教无类；其他的儒学圣贤也是历来皆推崇百善孝为先的理念；众圣人也皆为母亲十月怀胎所生，断无贬低妇女之愿；翻遍儒学正宗一百零八篇经书，也无一篇有贬妇女地位之论。因此，儒学众圣并无有意贬低妇女地位的初心。

其三是佛家讲究众生平等，严于律己、戒淫戒色，更加不存有意贬低妇女之举，反而是有保护妇女之念。

其四是我的前世便是来自地球宇宙，一个不妇女顶半边天，享有身份地位高度自由的国度。若在这大周国推行妇女解放运动，那么对我来说是完全毫无顾虑，一点思想障碍都没有。而且也只有我这个外来的人，才有可能一心一意，不遗余力地一往前行，只许成功不许失败。

综合推论，三气大陆上曾经的出现的三大圣人，皆无有贬低妇女之意。而当前大周王朝男女不均的现状，已经是到了必须改革，刻不容缓的地步。而我这个外来之人，便是最合适的改革者。四十亿的大周王朝的妇女，便是我可以团结大多数人、可以信任的力量源泉。只要能够获得的广大妇女同志的支持和信仰，那我便足以抗衡三气大陆之的任何一方势力。

我自信已经洞悉了天机，而我所要面对和打击的少数人，便是这大周王朝上的一切阻碍妇女解放运动的顽固派反对势力。

前世我也曾熟读历史，对于近代中国的新民主主义革命也曾有过深入的了解。前世的知识经验告诉我：革命运动绝对不是请客吃饭，任何世界的社会变革多少总会伴随着血雨腥风。

可以肯定的讲，如果我此刻便在这大周王朝，冒冒失失的举起妇女解放运动的大旗。估计响应者必定是寥寥无几，甚至弄不好，还要落得一个出师未捷身先死的悲惨结局。

所以，我只能小心翼翼地选择一条比较成熟稳妥的道路。按照前世的社会革命经验，首先要做的是抢占大周王朝的道德舆论高地，唤醒天下妇女的自由权利意识；其次是选择合适的矛盾焦点，把握时机揭竿而起；最后才是强力临门一脚。

想要在这个儒学修士占据绝对支配地位的大周王朝，掌握道德舆论的高地。就必须要另起炉灶，而办学与办报便是必然的不二选择。

只有办学，我才能有效将前世民主、自由、平等的普世价值观传播，培养社会变革的志同道合者，所以势在必行。

而办报则是占领社会道德舆论的利器，也是印刷术发明的一大功能应用。因此，我也是利用了穿越先知先觉的优势，占得了先机。不过此时我仅是九品童生文位，至少要达到八品秀才文位，开启“坐井观天”的神通之后，才能稳步推行计划。

当务之急，便是优先做好书院的前期基础设施，确保来年顺利能过考核，晋升八品秀文位之后，有用之地