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第77章（第1页）

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在他原本所在的时代，尚未推行什么以孝治国，虽然也讲君臣父子大义，但并没有将一个孝字上升到足以评价人品乃至治国的高度。

而后来从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”开始，不断强化提升“君君臣臣父父子子”的道理，加强君权父权，甚至到了后来“君要臣死臣不得不死”，所谓的以孝治国，就是要人从父从君，忠孝二字之下，绝不容反抗。

可最初，系统接受的素材和资料，是源于孝经和孔子的论语，其实里面很多释义，和后世的理解并不相同。

这就让赵政有了发挥的余地。

在赵构尚未离去的时候，让他临朝听政，赵政都“乖乖”听话，并未发表自己的意见，的确让赵构很满意。

然而，这种满意，也不过区区两三分而已。

显然，在赵构的心里，根本没有将他当成真正的儿子，自然也就不会对他所谓的“孝顺”感到满意，能真正让他满意的，恐怕只有他自己生个亲生子吧！

原身的亲生父亲已经过世，在赵构的压力下，原身甚至不敢与亲生父母兄弟接触，反倒是赵政穿过来以后，暗地里让人去探望了一番，帮着原身兄弟谋了个差事，从原身亲生母亲那所涨的孝道分值，甚至超过了赵构所给的三瓜两枣。

可见，孝，并不仅仅只针对父亲。

那时候赵政就意识到，与其死盯着从赵构身上获取孝道值，不如换个思路。

比如，原身的亲生母亲，还有名义上的养母，赵构的皇后，还有庶母贵妃等。

随着年龄的增长，这些被赵构认定已再无生育能力的女人，早就成了后宫的装饰品，在那个冰冷幽暗四季潮湿的皇宫中等着发霉腐烂，看不到一丝儿光明。

甚至在赵构以为金兵要打进杭州时，他逃之夭夭的同时，带上了早让人从江南选取的秀女，甚至还有歌姬舞女，却根本没想过带上皇后和四妃们。

所以等他走了以后，赵政挺身而出，北上抗金时，皇后和四妃甚至亲自为他送行，以前并不喜欢他甚至对他还有些冷漠的皇后，第一次认真地替他准备了出征的行装，甚至当众承认了他“太子”的地位。

哪怕她明知道赵构根本不会在这个时候立太子，甚至让他监国都是为了甩脱战事不利的罪名。

可皇后和四妃们都是经历过靖康之变的人，她们就算没亲眼看到，也曾听说，在先皇先太上皇被俘后，先皇后不忍受辱而自尽，其他妃嫔帝姬宫女们，在饱经□□摧残后，都被金人掳去北国，如同驱赶牲畜一般，一路上不知死了多少人。

就连赵构的两个女儿和原来的侧妃也是那时死的死，掳的掳，听闻后来还有被送进金国浣衣院的，还按照赵构的年号被封为绍兴夫人。

这等奇耻大辱，赵构都能忍。若是这次临安被金人攻破，那么轮到她们头上的，也将是一样凄惨的结局。

这个时候，肯出头为她们奋战的赵政，立刻就成了她们的主心骨，甚至后来赵政收复汴京后，当时的吴皇后还写表嘉赏，送了他不少孝道积分。

之后赵政黄袍加身，吴皇后成了太上皇后，赵政的养母张氏被追封为贤太妃，而那些赵构晚年宠幸的才人美人，因为吴皇后见到她们就难受，赵政干脆放她们出宫另嫁，免得他不在临安时，后宫闹出些什么岔子就难堪了。

可没想到这一放就放出了上百的孝道积分，显然都是吴皇后送的，这就让赵政瞬间灵感爆棚，找到了正确的刷积分方式。

既然太上皇远游，没法尽孝，那他对太上皇后和养母亲生母亲尽孝，不也一样？