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第113章（第1页）

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“为了确保盘星教的稳定?传承，羂索一定?会不断变换身份监督盘星教的发展，包括教主的选任人选。”

“羂索有一处无法?用任何手段治愈的物理性伤痕，这是他用术式不断更换身体的等价交换条件。有这个特征在，排查起来也有目标了。”

娜塔莎把推理过程解释的这么详细，完全是在谆谆善诱五条悟学会这种思考方式。

情报的推理不能用正序的思考逻辑而是要从结果倒推过程和起因。

雁过留痕，人过留声。

羂索在这片土地上生活了一千年，就一定?会留下他的痕迹。

“既然?确定?了盘星教和羂索的联系，也就知道了羂索这一千年来到底在谋划什么。”

“——盘星教的教义是什么？”

“信仰天元，崇拜最纯粹的天元，支持天元进行自我进化，反对天元与?星浆体的融合。为了阻止天元和星浆体的融合，他们一直有在做真正的行动——虽然?被他们信仰着的天元本人是接受与?星浆体融合的。”

信仰者的信仰违背了被信仰者本身的意愿……这种奇怪的问题他们竟然?都?没思考过，好像就随便归类为普通人的愚昧。但是普通人也是人，人类具有智识，行为思想?也要遵循一定?的逻辑。

“天元说，千年来五条家的六眼持有者两次阻止了羂索，巧的是而天元也正好已经有两次与?星浆体进行融合。”

六眼，天元大人，羂索。

六眼，是和星浆体同时产生的？

五条悟思绪飘远。

星浆体是天元大人维持人类身份的重要存在。

天元大人支撑着整个日本咒术界的帐的基础，天元大人的人类身份对咒灵和人类有着重要意义。

六眼诞生后，咒灵和人类之间的平衡打破，咒灵的实?力开始全体上升。

原来不只是六眼，还有天元大人……

娜塔莎继续说：“——人类进一步进化的结果是变成非人的咒灵般存在。”

“说到这个，还记得羂索的样子吗？”

“一个本体仅剩大脑的存在。具有人类的肉。体特性，也具有咒灵的生命维系方式。因为依靠咒力生存，所以?存活了千年。”

“——非人也非咒灵。如果羂索认为这是比人类更高?级的存在形态，是人类正确的进化方式，他在用自己的手段逼迫全人类都?进入下一步进化阶段，那他所做的一切就都?可?以?被解释了。”

五条悟忽然?举手发言：“如果他觉得自己变成了比人类更高?级的生命体，他为什么要让全人类都?跟他一起进化？”

娜塔莎轻笑一声。

“因为只有一个的存在，是怪物，是个例，是与?人类不同的他者。如果人类都?变成了与?他一样的存在，那引领人类进化的他就是神明?。”

“——他想?变成新人类的神明?。”

神？

五条悟表情像是吞了苍蝇一样怪异。

就那个长着牙齿的大脑模样的东西？

“盘星教的信仰不关心天元本身的意愿，他们的信仰与?天元本人的意志截然?相反。”

“盘星教信仰的不是天元，而是天元本身意味着的进一步进化。”

娜塔莎说：“简单来讲，盘星教不是崇拜天元的宗教，实?际上是在崇拜羂索的宗教。”