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第五十九章节 纵论闾山派道宗武夷云海道（第1页）

长篇武侠小说】浪子江湖笑狂沙

笫部，京师疑云

（本故事纯属虚构）

第五十九章节：纵论闾山派道宗，武夷云海道家。

话复前言，书归正传。话说赵楠巽翁声瓮气地讲述着，他以前听“紫宫”主萧云天说过正一派闾山道士况，尤其福建闾山，个东南道教开山祖地。福建，闾山，传说在闽江底，凡看见，唯独通闾山正法，道行高深道士和道缘心善才能看得到。

正：

闾山原在江中心，要开前三年;

三千年开一度，得见闽江清;

自古缘相会遇，闾山开时救万民;

天威法坛传角韵，祗迎圣驾降临。

闾山道家流派，元于魏晋南北朝许逊信仰，而早期许逊，信仰实际上“江南巫术”中闽越巫术法供奉闾山九郎、临水三夫（即:陈靖姑、林九娘、李三娘）、张觅娘等诸神，并且收了江西灵宝派、

茆山派、茅山派等诸派符咒科仪，中国道教重要流派一。闾山道教派教法形态至今仍保留了许多“闽越故地原始巫术”原始形态，闾山派和净明忠孝道派所信仰神灵相同，两个道教流派都尊奉许真君（许逊）

开山祖师，所唯一一样，“忠孝”道教派以道德伦理主，而闾山道教流派，则以“符咒、法术”主体。闾山派道士们，分:红头法师道和黑头法师道（也叫:乌头法师道）。红头法师道士，主要奉临水夫等三位女神祖师爷，以红头四方巾作标记，称作"三道派"，又称"红头法师道士"。红头法师道士主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事;而黑头法师道士则以度亡灵等法事主。主要供奉法主公，并以黑头四方巾作派系标记，以丧礼法事、渡驱邪等见长，称"法主公派"。

另外闾山派一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称"普庵流派"。闾山教道士法坛法况。以"夫教"代表巫法师公主，其法最突出特征头系法巾（红布，可披于项背），扎神额（皮制称神额），上身穿绿袄（便衣），下身着长裙短裙（紫裙，红兰），跣足，扎草鞋、布鞋，一种女巫装束。"普庵教"中武教师公则身穿戏曲马甲和战裙。闾山派科仪广泛，法器众多，其他道派可比拟。常用法器:龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。

闾山道派法术，元于福州龙潭角，如今真南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过

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里时，往里靠了靠，剪下指甲般一小片临江地带，建起了围墙，门额上书"龙潭角"，又一排小字"祈雨处、放生池"。进得门，脚下十分逼仄，窄窄弯弯，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。江水苍绿，从前无声地流过。庙壁三个神龛，中间供奉

"闾山许真君"，一个右手高举拂尘花白胡子神仙;左右分别"临水陈太"和"南海观世音"塑像。空寂无。三神面向闽江，枯坐，但望见对岸，前面远处座林木葱郁江心公园。陈靖姑祈雨处如此简陋，出门抬头一看，街道对面山坡上座宏伟庙宇，那才新建祈雨宝殿。殿内宏敞壮丽，中间塑高大三--陈靖姑、林九娘、李三娘--神像，脸型俊美，像孪生姐妹。两边许真君和观音像，再外围陈靖姑手下一大班神仙王太保、杨太保、虎、白、邓元帅、高元帅、丹霞大圣等等。墙上幅壁画，描绘陈靖姑祈雨景:右手舞剑，左手持牛角，踩在江面一张草席上做法，个水鬼正在拉扯草席，一角沉入水中，幸好几只鸭子叼另外三个席角。临水夫陈靖姑福州地区最影响民间神灵。传说她唐末（一说五代）女巫出生于福州下渡，岁赴闾山学法于许真君，嫁古田刘杞，岁那年福州大旱，她乃脱胎祈雨，在闽江上做法。长坑鬼和蛇妖乘机暗算她，闾山真忙派出王杨两位太保救护，他们从半空中扔下两双草鞋，变成四只水鸭，叼草席免于沉沦。陈靖姑祈得甘霖去世，死成神--惟祭祀时用用鸭，以谢鸭恩。福州称她和金兰姐妹林九娘、李三娘"三夫"（陈大、林九和李三）。以陈靖姑核心信仰闾山教派，又称三道派、夫教。里反复出现闾山，闾山在哪里?查中国地图，只辽宁一座医巫闾山，座宗教名山，但与道教闾山派似乎关系大。许真君与东北素无渊元，陈靖姑也大可能千里迢迢跑去辽宁蛇岛仙居宫学道法。

闾山道教流派华南地区，本土道教一个重要流派，以福建中心，流行于福建、台湾、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地。它元于江西许真君信仰，核心&xeoo信奉陈靖姑夫教，擅长斩蛇除妖、施药治病、抗旱祈雨和护妇保婴等。在民间传说中，闾山就像武术中少林寺，由法主许真君掌管，秘藏各种高强法术。闽遇到妖魔鬼怪，对付了，最流行办法就奔赴闾山，学会一身抓鬼降妖本领。而福建闾山道教，元始观、元量宫，临風亭，龙峰、就在青芝山十万大山区里边龙峰（民国初年改叫青芝龙凤山），东旭山、伏虎山、云居山、凤城秀水岭、太姥山无量峰、武夷山玉女峰、寒水城太乙宫都闾山道教流派中心和祥地，也听紫宫主萧云天跟们讲过。”

此时，欧山用手捋着胡须说道：“原如此，难怪神秘说法。”

。鬼灵点了点头才摆了摆手忙说道

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：“天山云雾庄大庄主贾一，贾大侠说过紫宫主萧云天一个极其难寻觅主，身其三，化影无形，分身九术，从很少在紫宫居，去无影，隐遁无踪。”

。

赵楠巽低头又慢慢喝了几口茶水，抬起头看了看欧山才开口说道：“萧云天在养伤其间，也曾简单地介绍过关于其本门法术，闾山派法术以强霸道法术主，本着你死就亡思想，管针对鬼魂对手，都一种极具杀伤力方法，其强程度和茅山派相比，

过而无及。从闾山派行法方式看，所用决和咒几乎都攻击，所踏罡步也体现了闾山派霸道法。又一个以天下己任道教门派，

诗曰：

天上至尊玉皇，间最贵君王。

天下鬼神皆敬仰，唯闾山做主张。

闾山派霸道法，如：上刀山、下海、登云楼（用三张、五张、七张、九张，甚至更多八仙桌垒叠，用任何东西加固，道士在层翩翩起舞，行罡布法。）、下油锅等都闾山派独。闾山派道士分：红头法师和黑头法师（也叫：乌头法师）。红头法师主要奉临水夫等三位女神祖师，以红头巾作标记，称作"三派"，又称"红头法师"，红头法师主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事;而黑头法师;则以度亡灵等法事主。主要供奉法主公，并以黑头巾作派系标记，以丧礼法事、渡驱邪等见长，称"法主公派"。另外闾山派一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称"普庵派"。闾山教道坛法况。以"夫教"代表巫法师公，其法最突出特征头系法巾（红布，可披于项背），扎神额（皮制称神额），上身穿绿袄（便衣），下身着长裙短裙（紫裙，红兰），跣足，扎草鞋、布鞋，一种女巫装束。"普庵教"中武教师公则身穿戏曲马甲和战裙闾山派科仪广泛，法器众多，其他道派可比拟。常用法器:龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。闾山派法术福州龙潭角，如今真南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过里时，往里靠了靠，剪下指甲般一小片临江地带，建起了围墙，门额上书"龙潭角"，又一排小字"祈雨处、放生池"。进得门，脚下十分逼仄，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。

江水苍绿，从前无声地流过。

赵楠巽说道里时，鬼无影忙抢了一句：“呀，瓜饺子，太神奇了点。至古以搬山背尸、画鬼移魂、镇妖除魔，一套，可道士传家宝。”

。

要知事如何，请看下分解。

（本章完）