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第一百六十九章 无双世界（第2页）

帝天情开口说道:“为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

如今的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。”

紫曦接着说道:“的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。

金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。”

帝天情接着说道:“失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。

而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。”

而此时夭夭也是开口说道:“宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈虽有修为在身，却俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？

否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。”

帝天情点点头说道:“这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。

若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？

其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。

只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

有些人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。

这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是大唐立的一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。”

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。

生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

三人一番交谈道尽了最为本质，最为至高的人生境界。

一个小屋里，只有一张床。紫曦和夭夭自然一起睡床，而帝天情盘膝坐到了椅子上。

夜幕散尽，黎明的光照耀于世界。帝天情三人多番多老人道谢。随后便再次踏上了前往通幽湖的路。

越往通幽湖走去，这一路越来越荒凉。帝天情三人提前备好了干粮和水，继续前行。

七日的时光，总算到了通幽湖的附近。要说周围的环境自然绝佳。

夭夭开口说道:“快到了，感觉如何？”

紫曦说道:“这哪里像是什么凶地，倒像是仙家隐居之所。浩然之气源源不断，从未见过。”

夭夭开口说道:“这便是通幽湖的奇妙，仔细说来，倒也不算的湖，只能算一小潭。”

帝天情开口说道:“先走吧，进去看看。”

夭夭白了帝天情一眼说道:“让你闭嘴，你是不长记性啊。别说话，想让我揍你是不。”

帝天情一愣，怎么这坎是过不去了。昨晚不是还好好的吗？随后帝天情带着哀求的目光看看紫曦。

紫曦一摆头，看都不看帝天情一眼。帝天情那是一脸的尴尬。看来要过这个坎还是需要一些时间的。

三人继续前行，一路上，帝天情就像个奴仆，为两人献尽了殷勤。陪尽了笑脸，若让认识的人看到，堂堂一国之君，在两个女人面前是如此姿态，还不让人惊掉了大牙。

尤其是封建的时代中，别说一国之君了，即便是寻常男人，也没有对女人如此的。可以说我们的皇帝陛下还真的古往今来的第一人了。