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第24章 华严经第二十四卷白话译文十回向品第二十五之二（第3页）

如佛所修回向德，愿我修行悉成满。（如同佛陀所修的回向功德，愿我的修行也能圆满。）

如诸最胜所成就，一切智乘微妙乐，（如同最殊胜者所成就的，一切智慧乘的微妙快乐，）

及我在世之所行，诸菩萨行无量乐，（以及我在世间所行的，诸菩萨行的无量快乐，）

示入众趣安隐乐，恒守诸根寂静乐，（示现进入各种趣向的安隐快乐，恒常守护诸根的寂静快乐，）

悉以回向诸群生，普使修成无上智。（全部回向给众生，普遍使众生修成无上智慧。）

非身语意即是业，亦不离此而别有，（不是身语意就是业，也不离开这些而另有所谓的业，）

但以方便灭痴冥，如是修成无上智。（只是用方便法门灭除痴暗，这样修成无上智慧。）

菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，（菩萨所修的各种行为，积累无量的殊胜功德，）

随顺如来生佛家，寂然不乱正回向。（随顺如来生在佛家，寂然不乱地正确回向。）

十方一切诸世界，所有众生咸摄受，（十方一切世界中，所有的众生都被摄受，）

悉以善根回向彼，愿令具足安隐乐。（全部以善根回向给他们，愿让他们具足安隐的快乐。）

不为自身求利益，欲令一切悉安乐，（不为自己求利益，而是希望一切众生都能得到安乐，）

未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。（未曾片刻升起戏论之心，只是观察诸法的空无我。）

十方无量诸最胜，所见一切真佛子，（十方无量的最胜者，所见到的一切真正的佛子，）

悉以善根回向彼，愿使速成无上觉。（全部以善根回向给他们，愿让他们迅速成就无上觉。）

一切世间含识类，等心摄取无有余，（一切世间的含识众生，平等心摄取毫无遗漏，）

以我所行诸善业，令彼众生速成佛。（以我所行的各种善业，让那些众生迅速成佛。）

无量无边诸大愿，无上导师所演说，（无量无边的大愿，是无上导师所说的，）

愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。（愿所有佛子都清净，随他们的心愿全部实现。）

普观十方诸世界，悉以功德施于彼，（普观十方世界，将全部功德施予它们，）

愿令皆具妙庄严，菩萨如是学回向。（愿让它们都具足妙庄严，菩萨就是这样学习回向的。）

心不称量诸二法，但恒了达法无二，（心不衡量所谓的二法，只是恒常了达法无二，）

诸法若二若不二，于中毕竟无所着。（诸法无论是二还是不二，在其中毕竟无所执着。）

十方一切诸世间，悉是众生想分别，（十方一切世间，全是众生的想象分别，）

于想非想无所得，如是了达于诸想。（在想象与非想象中得不到什么，这样了达一切想象。）

彼诸菩萨身净已，则意清净无瑕秽，（那些菩萨身体清净之后，心意也清净无瑕秽，）

语业已净无诸过，当知意净无所着。（言语的业已清净无过错，可知心意清净无所执着。）

一心正念过去佛，亦忆未来诸导师，（一心正念过去的佛，也忆念未来的导师，）

及以现在天人尊，悉学于其所说法。（以及现在的天人尊者，全面学习他们所说的法。）

三世一切诸如来，智慧明达心无碍，（三世一切的如来，智慧明达心无障碍，）

为欲利益众生故，回向菩提集众业。（为了利益众生的缘故，回向菩提聚集众业。）

彼第一慧广大慧，不虚妄慧无倒慧，（那第一的智慧广大智慧，不虚妄的智慧无谬误的智慧，）

平等实慧清净慧，最胜慧者如是说。（平等真实的智慧清净的智慧，最殊胜的智慧者这样说。）

佛子们！什么是菩萨摩诃萨至一切处回向？

佛子们！这位菩萨摩诃萨在修习所有善根时，这样想：“愿这些善根功德之力到达所有地方。就像实际无处不在，到达所有事物，到达所有世间，到达所有众生，到达所有国土，到达所有法，到达所有虚空，到达所有过去、现在、未来，到达所有有为和无为，到达所有语言和声音。愿这些善根也像这样，遍及所有如来所在之处，供养三世所有佛陀；满足过去佛陀的所有愿望，未来佛陀的完全庄严，现在佛陀及其国土、道场，众会遍满所有虚空法界。愿以信念和理解的大力量，广大智慧无障碍，所有善根都回向，用如诸天的供养工具来供养，充满无量无边的世界。”佛子！菩萨摩诃萨又这样想：“所有佛陀普遍存在于所有虚空法界。由种种业力所起，十方不可说的所有世界种、世界、佛境界、种种世界、无量世界、无分齐世界、转世界、侧世界、仰世界、覆世界，像这样所有世界中，现在住于寿命，展示种种神通变化。那些有菩萨以胜解力，为所有众生可以接受教化，在所有这些世界中，现为如来出现于世，以至一切处智慧；普遍展示如来无量自在神力，法身遍及无差别，平等普入所有法界；如来藏身不生不灭，以巧妙方便普现世间，证法实性超越一切，得到不退转无碍力，生于如来无障碍见、广大威德种性中。

佛子！菩萨摩诃萨以他们所种的所有善根愿望，在所有如来所在之处，用各种美妙的花、香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，以及其他所有装饰工具来供养；无论是佛的形像，还是佛的塔庙，都是这样。用这些善根这样回向，也就是说：不乱回向、一心回向、自己意愿回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、寂静心回向。再次这样想：“尽法界、虚空界，过去、未来、现在所有劫中，所有佛陀得到所有智慧、成就菩提道，无量名字各不相同，在各种时刻现成正觉，全部住于寿命尽未来际，每个都以法界庄严而严其身，道场众会周遍法界，所有国土随时出现而作佛事。像这样所有佛陀如来，我用善根普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香世界、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲花、无数香宫殿，无量华盖，广说乃至无量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不可数末香盖，广说乃至不可数末香宫殿；不可称衣盖，广说乃至不可称衣宫殿；不可思宝盖，广说乃至不可思宝宫殿；不可量灯光明盖，广说乃至不可量灯光明宫殿；不可说庄严具盖，广说乃至不可说庄严具宫殿；不可说不可说摩尼宝盖、不可说不可说摩尼宝幢，像这样摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲花、摩尼宝宫殿，都是不可说不可说。像这样每个境界中，各有无数栏杆、无数宫殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数庄严具，以这样等供养物，恭敬供养如上所说所有佛陀世尊。愿使所有世间都得到清净，所有众生都出离，住在十力之地，在所有法中得到无碍法明。使所有众生都具备善根，都得到调伏，心无量，等虚空界，去所有刹土而无所至，进入所有国土施诸善法，常得见佛，种植善根，成就大乘，不执着于所有法，具备所有善，立无量行，普入无边所有法界，成就佛陀神通之力，得到如来所有智慧。像无我一样，普摄所有法。我的所有善根也像这样，普摄所有佛陀如来，都供养无有余；普摄所有无量法，都能悟入无障碍；普摄所有菩萨众，最终都与同善根；普摄所有菩萨行，以本愿力都圆满；普摄所有菩萨法明，了达所有法都无碍；普摄佛陀大神通力，成就无量善根；普摄佛陀力、无所畏，发无量心满足一切；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善于照了无二法；普摄佛陀善巧方便，示现如来大神力；普摄三世所有佛陀降生成道、转正法轮、调伏众生、入般涅盘，恭敬供养都周遍；普摄十方所有世界，严净佛刹都究竟；普摄所有广大劫，其中出现修菩萨行无断绝；普摄所有所有趣生，都在那里出现受生；普摄所有众生界，具备普贤菩萨行；普摄所有众生诸惑习气，都以方便令清净；普摄所有众生诸根，无量差别都了知；普摄所有众生解欲，令离杂染得清净；普摄所有化众生行，随其所应为现身；普摄所有应众生道，都进入所有众生界；普摄所有如来智性，护持所有佛教。

佛子！菩萨摩诃萨以所有善根这样回向时，用无所得作为方便，不在业中分别报，不在报中分别业；虽无分别而普入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而勤修胜法；不信所有法而能深入，不有于法而都知见，若作、不作都不可得；知所有法性恒不自在，虽都见所有法而无所见，普知一切而无所知。菩萨这样了解境界，知一切法因缘为本，见于一切诸佛法身，至一切法离染实际，解了世间皆如变化，明达众生唯是一法、无有二性，不舍业境善巧方便；于有为界示无为法，而不灭坏有为之相；于无为界示有为法，而不分别无为之相。菩萨这样观一切法毕竟寂灭，成就一切清净善根，而起救护众生之心，智慧明达一切法海，常乐修行离愚痴法，已具成就出世功德，不更修学世间之法，得净智眼离诸痴翳，以善方便修回向道。

佛子！菩萨摩诃萨以所有善根这样回向，称可所有佛陀之心，严净所有佛陀国土，教化成就所有众生，具备受持所有佛法；作所有众生最上福田，为所有商人智慧导师，作所有世间清净日轮；每个善根充遍法界，都能救护所有众生，都令清净具备功德。

佛子！菩萨摩诃萨这样回向时，能护持所有佛种，能成熟所有众生，能严净所有国土，能不坏所有诸业，能了知所有诸法，能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了达离欲实际，能成就清净信解，能具备明利诸根。