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第47章 华严经第四十七卷白话译文佛不思议法品第三十三（第1页）

《大方广佛华严经》第四十七卷（白话译文）佛不思议法品第三十三之二

佛不思议法品第三十三之二

佛子们，所有的佛陀都有十种非常广大的佛事，这些佛事是如此之大，以至于无量无边，难以想象。所有的天神和人类，甚至过去、现在、未来的所有声闻和独觉，都不能理解这些佛事，除非是依靠佛陀的威神之力。这十种佛事包括：

第一种广大佛事是，所有的佛陀在虚空和法界中的一切世界里，都在兜率陀天显现出生，修行菩萨道，进行伟大的佛事。他们展现出无量的色相、威德、光明、音声、言辞、三昧和智慧。他们的境界能够吸引所有的人、天神、魔、梵天、沙门、婆罗门、阿修罗等。他们以无碍的大慈和究竟的大悲，平等地帮助所有的众生，有时让他们升天，有时让他们投生为人，有时净化他们的根基，有时调整他们的心。有时讲述不同的三乘教法，有时讲述圆满的一乘教法，普遍地救度众生，让他们从生死轮回中解脱出来。

第二种广大佛事是，所有的佛陀从兜率天降临到母亲的胎中，用究竟的三昧观察出生的法则，就像幻象、变化、影子、空洞、热气中的闪光一样。他们随众生的喜好而接受，无量无碍，进入无争的法则，发起无执着的智慧，离开欲望，达到清净，成就广大的美妙庄严的宝藏。他们接受最后的身体，住在装饰着大宝的楼阁中，进行佛事。有时用神力，有时用正念，有时展现神通，有时展现智慧之光，有时展现诸佛的广大境界，有时展现诸佛的无量光明，有时进入无数广大的三昧，有时从这些三昧中觉醒，进行佛事。在母亲胎中的时候，为了利益所有的世间，以各种方式显现并进行佛事。有时显现出生，有时显现为童子，有时在宫殿中，有时出家，有时显现成佛，有时转动法轮，有时显现涅盘。所有这些都是用各种方便，在所有方向、网络、种族、种类、世界中进行佛事。

第三种广大佛事是，所有的佛陀所有的善业都已经清净，所有的生智都已经明亮清晰。他们用生法引导迷惑的众生，让他们开悟，实践所有的善行。为了众生，他们显现在王宫中诞生。所有的佛陀在所有的欲望和宫殿的音乐中都已经放弃，没有任何贪恋，总是观察所有的空性没有实体，所有的快乐工具都不真实，持有佛陀的净戒，达到究竟圆满。他们观察内宫的妻子、妾和侍从，生出大悲心，观察所有的众生虚妄不实，生出大慈心，观察所有的世间没有一件值得快乐的事，生出大喜，对所有的法则心得到自在，生出大舍。他们具备佛陀的功德，显现在法界中，身体圆满，眷属清净，对一切都没有执着。他们用随类音为众生讲解，让众生对世俗的法则深感厌恶，按照他们的行为展示他们得到的果实，并用方便随应教化。未成熟的让他们成熟，已成熟的让他们得到解脱，进行佛事，让他们不退转。他们还用广大的慈悲心，总是为众生讲解各种法则，并展示三种自由，让他们开悟，心得到清净。虽然他们在内宫，被所有人看到，但他们在所有的世界中进行佛事。他们用大智慧，用大精进，展示各种佛陀的神通，无碍无尽。他们总是住在三种巧妙的方便业中，即身体业已经究竟清净，语言业总是随着智慧而行，意识业非常深，没有任何障碍，用这种方便利益众生。

佛子们，所有的佛陀都展示出各种庄严的宫殿，教导众生观察并厌离世俗，舍弃它们而出家。这样做的目的是让众生明白世间的法则都是幻想、无常和易逝的，从而深深地产生厌离心，不再贪恋和执着，永远断除世间的贪爱和烦恼，修行清净之道，利益众生。当佛陀出家时，他们放弃了世俗的威仪，安住在无争的法则中，实现了他们无量的功德愿望，用大智慧之光消除世间的愚昧，成为所有世间最尊贵的福田。他们总是赞美佛陀的功德，鼓励众生在佛陀的教导下种下善良的根基，用智慧的眼睛看到真实的意义。他们也赞美出家的生活，它是清净无过的，永远能够解脱，长久地成为世间智慧的高塔。这是第四种广大的佛事。

佛子们，所有的佛陀都具备所有的智慧，对无量的法则都已经了解和看见。他们在菩提树下达到了最正确的觉悟，征服了所有的恶魔，他们的威德是独特的。他们的身体充满了所有的世界，他们的神力作用是无边无尽的。在所有智慧所行的法则中，他们都得到了自由，修行的所有功德都已经圆满。他们的菩提座位装饰得很美，遍布十方所有的世界。佛陀坐在上面转动神奇的法轮，讲述所有菩萨的行为和愿望，展示无量的佛陀境界，让所有的菩萨都能领悟和修行各种清净的妙行。他们还能指导所有的众生种下善良的根基，出生在如来平等的土地上，住在所有菩萨的无边妙行中，实现所有的功德胜法。所有的世界、所有的众生、所有的佛国、所有的法则、所有的菩萨、所有的教化、所有的过去、现在和未来、所有的驯服、所有的神变、所有众生心中的快乐和愿望，他们都善于了解并进行佛事。这是第五种广大的佛事。

佛子们，所有的佛陀转动不退转的法轮，使所有的菩萨不退转；转动无量的法轮，让所有的世间都知道；转动开启所有法则的法轮，能够无畏地大声吼叫；转动所有法则智慧宝藏的法轮，打开法则宝藏的门，消除黑暗的障碍；转动无障碍的法轮，等于虚空；转动无附着的法轮，观察所有的法则既非有也非无；转动照亮世间法则的法轮，让所有的众生净化法眼；转动展示所有智慧法则的法轮，遍及所有的过去、现在和未来法则；转动所有佛陀相同的法轮，所有的佛法不相违背。所有的佛陀用这样无数无量的法轮，根据所有众生心行的差异进行佛事，这是不可思议的。这是第六种广大的佛事。

佛子们，所有的佛陀进入所有的王都和城邑，为所有的众生进行佛事。这包括人王的都邑、天王的都邑、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、罗刹王、毗舍阇王等所有的都邑。当他们进入城门时，大地震动，光明普照，盲人得到视力，聋人得到听力，疯狂的人得到心，裸露的人得到衣服，所有忧虑和痛苦的人都得到安乐；所有的乐器不敲自鸣，所有的装饰无论是否穿戴都发出美妙的声音，众生听到无不快乐。所有的佛陀身体清净，相貌美好，见到他们的人永远不会厌倦，能够为众生进行佛事。这包括：回头看、观察、转动、弯曲和伸展、行走、站立、坐着、躺着、沉默、说话、展示神通、讲解法则、教导命令，所有这些都是为众生进行佛事。所有的佛陀普遍地在所有无数的世界中，在各种众生心中的快乐海洋中，鼓励他们念佛，经常观察，种下善良的根基，修行菩萨的道路；赞美佛陀的相貌微妙第一，所有的众生很难遇到，如果有人看到并产生信心，就会生出所有无量的善法，收集佛陀的功德普遍清净。在这样赞美佛陀的功德之后，佛陀分身普遍前往十方世界，让所有的众生都能看到、崇拜、思考和观察，服务和供养，种下善良的根基，得到佛陀的欢喜，增长佛陀的种类，都将成为佛陀。通过这样的行为进行佛事，或者向众生展示身体，或者发出美妙的声音，或者只是微笑，让他们信任和快乐，鞠躬敬礼，双手合十，赞美和赞美，询问佛陀的日常生活，进行佛事。所有的佛陀通过这样无数无量、无法言说、不可思议、各种各样的佛事，在所有世界中，根据所有众生心中的喜好，用他们的愿望力量、大慈悲力量、所有智慧力量，方便地教化，使他们全部得到驯服。这是第七种广大的佛事。

佛子们，所有的佛陀在各种地方进行佛事：他们可能在阿兰若（森林中的寂静修行地）进行佛事；或者在寂静的地方；或者在空闲的地方；或者在佛陀曾经居住的地方；或者在深度禅定中；或者独自一人在园林中；或者隐去身体不显现；或者安住在深奥的智慧中；或者在诸佛无比的境界中；或者以各种不可见的身体，根据众生的心愿和理解，不断地以方便的方式教化他们。他们可能以天神的身体，或者龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人等身体，来寻求所有的智慧并进行佛事。他们可能以声闻、独觉或菩萨的身份，来寻求所有的智慧并进行佛事。他们有时讲解法义，有时保持沉默，进行佛事。他们可能讲述一佛的故事，或者多佛的故事，进行佛事。他们可能讲述所有菩萨的行为和愿望，或者只讲述一行一愿，来代表无量的行为和愿望，进行佛事。他们可能讲述佛的境界就是世间的境界，或者世间的境界就是佛的境界，或者佛的境界超越了所有的境界，进行佛事。他们可能只住一天，或者一夜，或者半个月，或者一个月，或者一年，甚至住不可思议的长时间，为众生进行佛事。这是第八种广大的佛事。

佛子们，所有的佛陀是清净善根的宝库，使众生在佛法中产生纯净的信心和理解，调整他们的感官，永远离开世俗。他们使菩萨在菩提道上具备智慧和光明，不需要他人的启示。他们可能通过展现涅盘，或者展现世间的无常，或者讲述佛的身体，或者讲述所有行为的完成，或者讲述功德的圆满，或者讲述永远断除所有存在的根本，或者使众生厌离世间，顺应佛的心，进行佛事。他们可能讲述生命的终结，或者讲述世间没有真正的快乐，或者为了讲述供养未来所有佛陀的事迹，或者讲述诸佛转动清净法轮，使众生听到后产生极大的欢喜，进行佛事。他们可能为了讲述诸佛的境界，激发众生的心愿，进行修行，或者为了讲述念佛的禅定，激发众生希望常常见到佛的心，进行佛事。他们可能为了讲述诸根的清净，鼓励众生勤奋寻求佛道，心无懈怠，进行佛事。他们可能访问所有佛陀的国土，观察各种境界和因缘，进行佛事。他们可能将所有众生的身体转化为佛的身体，使所有懒惰和放纵的众生都安住在如来清净的戒律中，进行佛事。这是第九种广大的佛事。

佛子们，当所有的佛陀进入涅盘时，无数的众生感到悲伤和哭泣，产生极大的忧虑，彼此看着对方说：“如来世尊有极大的慈悲，怜悯和帮助所有世间，是众生的救星和庇护。如来的出现是非常难得的，但现在这个无上的福田已经永远消失了。”通过这种方式，使众生感到悲伤和依恋，进行佛事。他们为了教化所有的天神、人类、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人类等，根据他们的喜好，将自己的肉身粉碎成舍利子，数量无量无数，不可思议，使众生产生纯净的信心，恭敬尊重，欢喜供养，修行各种功德，达到圆满。他们还建造了各种装饰的塔，供养在天宫、龙宫、夜叉宫、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人类等的宫殿中。佛陀的牙齿、指甲和头发都被用来建造塔，使看到的人都能念佛、法、僧，信心坚定，恭敬尊重，在所有地方进行布施供养、修行各种功德；因此，他们可能在天上或人间出生，种族尊贵，财产充足，所有随从都是清净的，不进入恶道，总是出生在善道，总是能见到佛，具备所有的白法（善法），在三有（欲界、色界、无色界）中迅速解脱，根据每个人的心愿获得自己的果实，对如来所知的恩惠进行报恩，永远成为世间的依靠。佛陀的孩子们，尽管佛陀已经涅盘，他仍然是众生不可思议的清净福田、无尽的功德和最高的福田，使众生的善根充足、福德圆满。这是第十种广大的佛事。

佛子们，佛陀的事迹是无边无际、难以想象的，所有天上的神和人间的人，包括过去、现在和未来的声闻、独觉，都无法完全理解，只有佛陀的威神之力才能知晓。

佛子们，佛陀有十种独特的行为法则，它们是：所有的佛陀都能准确无误地说出预言，言辞坚定，不会有任何变化。所有的佛陀都能顺应众生的心意，满足他们的意愿，坚定不移。所有的佛陀都能清楚地认识到所有法则的真谛，并准确无误地讲述它们。所有的佛陀都具备过去、现在和未来佛陀的智慧，不会有任何差异。所有的佛陀都知道过去、现在和未来所有的瞬间其实都是同一个瞬间，不会有任何不同。所有的佛陀都知道过去、现在和未来的所有佛国都能融入一个佛国之中，不会有任何不同。所有的佛陀都知道过去、现在和未来所有的佛语其实都是同一种佛语，不会有任何不同。所有的佛陀都知道过去、现在和未来所有的佛陀与他们所教化的所有众生，在本质上是平等的，不会有任何不同。所有的佛陀都知道世俗的法则和佛法的本质没有区别，不会有任何不同。所有的佛陀都知道过去、现在和未来所有佛陀的所有善根其实都是同一个善根，不会有任何不同。这就是佛陀的十种独特行为法则。

佛子们，佛陀有十种居所，它们代表了一切法则：所有的佛陀都居于对所有法界的觉悟之中。

所有的佛陀都居于大悲的言语之中。所有的佛陀都居于他们最初的大愿之中。所有的佛陀都居于不放弃教化众生的决心之中。所有的佛陀都居于没有自性的法则之中。所有的佛陀都居于平等的利益之中。所有的佛陀都居于不会忘记的法则之中。所有的佛陀都居于没有障碍的心灵之中。所有的佛陀都居于恒常正确的定力之中。所有的佛陀都居于平等地进入所有法则，不违背实际的真相之中。这就是佛陀的十种居所。

佛子们，佛陀有十种完全知晓一切法则的能力，它们是：完全知晓过去的一切法则，没有遗漏。完全知晓未来的一切法则，没有遗漏。完全知晓现在的一切法则，没有遗漏。完全知晓所有言语中的法则，没有遗漏。完全知晓所有世间的道路，没有遗漏。完全知晓所有众生的心意，没有遗漏。完全知晓所有菩萨的善根，无论是高级、中级还是低级，没有遗漏。完全知晓所有佛陀的圆满智慧和所有善根，既不增加也不减少，没有遗漏。完全知晓所有法则都是因缘而生，没有遗漏。完全知晓所有世界的种类，没有遗漏。完全知晓所有法界中像因陀罗网一样的种种差别事物，没有遗漏。这就是佛陀的十种完全知晓一切法则的能力。

佛子们，佛陀有十种力量，它们是：广大的力量。最上的力量。无量的力量。大威德的力量。难以获得的力量。不退转的力量。坚固的力量。不可破坏的力量。所有世间难以想象的力量。所有众生都无法动摇的力量。这就是佛陀的十种力量。

佛子们，佛陀有十种大那罗延幢的勇健法则，它们是：所有的佛陀，身体不可破坏，生命不可断绝，世间的毒药不能伤害，所有世界的水、火、风灾都不能对佛身造成伤害。所有的魔、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人、毗舍阇、罗刹等，即使用尽他们的力量，像须弥山和铁围山那么大的金刚石，遍布整个三千大千世界，同时降落下来，也不能使佛心惊恐，甚至佛的一根毛发也不会动摇，无论是行走、站立、坐着还是躺着，始终没有变化。佛所在的地方，无论远近，都不会下雨；即使不控制而让它下雨，最终也不会造成损害。如果有众生被佛所保护或被佛所指使，他们也不会受到伤害，更不用说佛陀的身体了！这是佛陀的第一大那罗延幢勇健法。所有的佛陀，可以把所有的法界、所有的世界中的须弥山王、铁围山、大铁围山、大海、山林、宫殿、房屋，放在一个毛孔里，直到未来的所有时代，而所有的众生都不会察觉，除非是佛陀的神力所覆盖。那时，佛陀在一个毛孔中承载着所有这些世界，直到未来的所有时代，无论是行走、站立、坐着还是躺着，都不会产生一丝疲倦的念头。佛子们，就像虚空普遍承载着所有遍及法界中的世界而不会疲倦，所有的佛陀在一个毛孔中承载着所有世界也是如此。这就是佛陀的第二大那罗延幢勇健法。

佛子们，所有的佛陀能够在一念之间，行走无数不可言说的世界，每一步都跨越了无数佛国，就像微尘一样多。他们这样行走，经过了无数世界微尘数的劫数。佛子们，假设有一座巨大的金刚山，它和所有经过的佛国一样大。佛陀能够将这样多的金刚山放入一个毛孔中。佛陀的每一个毛孔都和所有众生的毛孔一样多，每一个毛孔都能放置如此巨大的金刚山，携带这些山在十方世界中游行，进入虚空中的每一个世界，从过去到现在，经历无数的劫数，佛陀的身体始终无损，也从不疲倦，心总是安定，没有散乱。这就是佛陀的第三大勇健法。

亲爱的佛子们，所有的佛陀在一次坐下用餐后，会结跏趺坐，安坐无数前后际的劫数，享受佛陀所受的不可思议之乐。他们的身体安静不动，也不放弃教化众生的工作。佛子们，假设有人用毛端来度量遍虚空的每一个世界，佛陀能够在每一个毛端处结跏趺坐，直到未来的所有劫数；就像在一个毛端处一样，所有的毛端处也都是这样。佛子们，假设十方所有的世界中所有的众生，每一个众生的身体大小都和无数佛国微尘数的世界一样，重量也是如此，佛陀能够将这么多的众生放在一个指端上，直到未来的所有劫数；所有的指端也都是这样，携带这么多的众生进入遍虚空的每一个世界，直到法界没有遗漏，而佛陀的心从未感到疲倦。这就是佛陀的第四大勇健法。

佛子们，所有的佛陀能够在一个身体上变化出无数佛国微尘数的头，每一个头变化出无数佛国微尘数的舌头，每一个舌头发出无数佛国微尘数的不同声音——所有法界的众生都能听到，每一个声音都讲述无数佛国微尘数的经文，每一个经文都讲述无数佛国微尘数的法则，每一个法则都有无数佛国微尘数的文字和意义。这样讲述，经过无数佛国微尘数的劫数；这些劫数结束后，再次讲述，再次经过无数佛国微尘数的劫数；这样依次进行，直到所有的世界微尘数，直到所有众生的心念数。未来的劫数可以穷尽，但如来化身所转动的法轮永远不会穷尽。这就是智慧演说法轮、断除疑惑法轮、照亮一切法法轮、开启无碍藏法轮、使无量众生欢喜调伏法轮、展示所有菩萨行为法轮、提升圆满大智慧日法轮、普照世间智慧明灯法轮、辩才无畏种种庄严法轮。就像一个佛陀的身体用神通力转动这样不同的法轮，所有世间的法则都无法比喻。这样，在虚空界的每一个毛端分量之处，有无数佛国微尘数的世界，每一个世界中的每一念都显现出无数佛国微尘数的化身，每一个化身也都是这样，所说的声音和文字意义，充满了整个法界，其中的众生都能理解，而佛陀的话语没有变化、没有中断、没有穷尽。这就是佛陀的第五大勇健法。

亲爱的佛子们，所有的佛陀都以德行来装饰自己的内心，就像金刚一样坚不可摧，在菩提树下结跏趺坐。魔王和他的军队数量无边，形态各异，非常可怕，让所有见到他们的众生都感到恐惧，甚至发疯或死亡。即使这样的魔军遍布虚空，如来见到他们时，心中没有恐惧，面色不变，连一根毛发也不会竖起，不动摇，不混乱，没有分别心，远离喜怒哀乐，内心寂静清净，安住在佛陀的境界中，具备慈悲的力量，所有感官都被驯服，心中无所畏惧，不会被魔军所动摇，而且能够摧毁所有魔军，使他们回心转意，顶礼皈依，然后用三种教法来教化他们，使他们发起无上正等正觉的意愿，永不退转。这是佛陀的第六大勇健法。

佛子们，所有的佛陀都有无碍的声音，这种声音能够普遍传遍十方世界，所有听到的众生都会自然而然地被驯服。那些如来所发出的声音，连须弥山和其他所有山都不能阻挡，天宫、龙宫、夜叉宫，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人类等所有宫殿都不能阻挡，世界上所有高大的声音也不能阻挡。根据众生所需，所有众生都能听到，文字和意义都能理解。这是佛陀的第七大勇健法。

佛子们，所有的佛陀心中没有障碍，在无数亿劫的时间里，始终保持善良和清净。过去、现在和未来的所有佛陀都有相同的本性，没有混浊、没有遮蔽，没有自我、没有我所，不在内、不在外，洞察到境界的空寂，不产生妄想；没有依赖，没有行为，不执着于任何相，永远断绝分别心；本性清净，放弃所有的攀缘和回忆，在所有法则中始终没有争议；安住在实际中，远离欲望，进入真正的法界，讲述无尽的法则；超越数量和非数量的所有妄想，断绝作为和无为的所有言说，在不可说、无边界的境界中都已经通达；无碍无尽的智慧和方便，成就十力和所有功德，使清净得到装饰，讲述各种无量的法则，都与实相不相违背；在所有法界和三世的法则中，都是平等的，最终自由；进入所有法则中最优越的宝藏，所有法门都有正确的记忆，不迷惑，安住在十方所有佛国而没有转动；获得不断的智慧，了解所有法则的最终无余，耗尽所有的烦恼，心得到良好的解脱，智慧得到良好的解脱，安住在实际中，通达无碍，心始终保持正确的定力；在三世的法则和所有众生的心行中，一瞬间就完全理解，没有任何障碍。这是佛陀的第八大勇健法。

佛子们，所有的佛陀有同一个法身，境界无量的身体，功德无边的身体，世间无尽的身体，三界不染的身体，随念示现的身体，非实非虚平等清净的身体，无来无去无为不坏的身体，一相无相法自性的身体，无处无方遍及一切的身体，神变自在无边色相的身体，种种示现普入一切的身体，妙法方便的身体，智藏普照的身体，示法平等的身体，普遍法界的身体，无动无分别非有非无常清净的身体，非方便非不方便非灭非不灭随所应化一切众生种种信解而示现的身体，从所有功德宝所生的身体，具有所有佛法真如的身体，本性寂静无障碍的身体，成就所有无碍法的身体，遍及所有清净法界的身体，分形普遍所有世间的身体，无攀缘无退转永远解脱具有一切智慧普了达的身体，这是佛陀的第九大勇健法。

佛子们，所有的佛陀平等地觉悟所有如来的法则，平等地修行所有菩萨的行为；无论是愿望还是智慧，都是清净平等的，像大海一样，完全满足；行为的力量尊贵而胜利，从未退缩，安住在所有三昧的无量境界中，展示所有道路，鼓励善良，警告邪恶；智慧第一，无畏地讲述法则，无论被问到什么都能很好地回答，智慧讲述法则平等清净，身体、语言、意念的行为都是纯净的，安住在佛陀的境界中，所有佛陀的种子，用佛陀的智慧做佛陀的事情；安住在所有智慧中，讲述无量的法则，没有根本，没有边界，神通智慧不可思议，世界上没有人能理解；智慧深入，看到所有法则的微妙、广大、无量、无边，三世的法门都善于通达，所有世界都能开启；用超世间的智慧，在所有世间做不可说的各种各样的佛陀的事情，成为不退转的智慧，进入所有佛陀的行列；虽然已经证明了不可言说、脱离文字的法则，但能够展示各种各样的言辞；用普贤的智慧收集所有善良的行为，成就一念相应的妙智慧，在所有法则中都能觉醒，像以前所想的所有众生，都依靠自己的车辆来施加他们的法则；所有法则、所有世界、所有众生、所有三世，在法界内，这样的境界是无边的，用无碍的智慧都能知道和看到。佛子们，所有的佛陀在一瞬间，根据所需化身出现，安住在清净土，成为等正觉，展示神通力量，开启和启迪三世所有众生的心、意识，时刻不失。佛子们，众生无边，世界无边，法界无边，三世无边，所有佛陀都是最优越的，也是无边的，都在其中成为等正觉，用佛陀的智慧和方便开启和启迪，没有休息。佛子们，所有的佛陀用神通力量，展示最美妙的身体，安住在无边的地方，大悲方便，心无障碍，总是为众生讲述妙法。这是佛陀的第十大勇健法。

佛子们，所有佛陀的大勇健法是无量无边、难以想象的。无论是过去的、未来的还是现在的众生，包括声闻和独觉，都无法理解这些法，只有依靠如来的神力才能领悟。

佛子们，佛陀有十种决定法，它们是：所有的佛陀在兜率天的寿命结束后一定会降生到人间。所有的佛陀一定会表现出受生，并且在母体内待上十个月。所有的佛陀一定会厌倦世俗，渴望出家修行。所有的佛陀一定会选择在菩提树下坐下来，达到等正觉，领悟所有佛法。所有的佛陀一定能在一念之间领悟所有法则，并在所有世界展示神通。所有的佛陀一定能在适当的时机转动法轮，传授妙法。所有的佛陀一定能根据众生的善根，在适当的时机说法，并给予预言。所有的佛陀一定能在适当的时机进行佛事。所有的佛陀一定能给予成就菩萨的预言和区别。所有的佛陀一定能在一念之间回答所有众生的问题。这就是佛陀的十种决定法。

佛子们，佛陀有十种速疾法，它们是：见到佛陀的人能迅速远离所有恶道。见到佛陀的人能迅速圆满殊胜的功德。见到佛陀的人能迅速成就广大的善根。见到佛陀的人能迅速往生到清净的天界。见到佛陀的人能迅速消除所有疑惑。发出菩提心见到佛陀的人，能迅速成就广大的信心和理解，永不退转，并能根据需要教化众生；未发心的人能迅速发起无上正等正觉的心。未入正位见到佛陀的人，能迅速入正位。见到佛陀的人能迅速清净世间和出世间的所有根。见到佛陀的人能迅速消除所有障碍。见到佛陀的人能迅速获得无畏的辩才。这就是佛陀的十种速疾法。

亲爱的佛子们，佛陀有十种应常忆念的清净法，它们是：所有菩萨应常忆念佛陀过去的因缘。所有菩萨应常忆念佛陀清净的胜行。所有菩萨应常忆念佛陀满足的所有度。

所有菩萨应常忆念佛陀成就的大愿。所有菩萨应常忆念佛陀积集的善根。所有菩萨应常忆念佛陀已具备的梵行。所有菩萨应常忆念佛陀现成的正觉。所有菩萨应常忆念佛陀无量的色身。所有菩萨应常忆念佛陀无量的神通。所有菩萨应常忆念佛陀的十力和无畏。这就是佛陀的十种应常忆念的清净法。

佛子们，佛陀有十种一切智住，它们是：在一念之间，佛陀能完全知道三世所有众生的心和心的行为。在一念之间，佛陀能完全知道三世所有众生所积累的业和业的果报。在一念之间，佛陀能完全知道所有众生所适宜的，用三种轮教化来调伏他们。

在一念之间，佛陀能完全知道法界所有众生的心相，在所有地方普遍显现佛的兴起，让他们得见，用方便来摄受他们。在一念之间，佛陀能普遍随法界所有众生的心乐欲解，显现说法，使他们调伏。在一念之间，佛陀能完全知道法界所有众生心之所乐，显现神力。在一念之间，佛陀能遍及所有地方，随所应化的所有众生显现兴起，说佛身不可取着。在一念之间，佛陀能普遍到达法界所有地方所有众生的各个道路。在一念之间，佛陀能随所有有忆念的众生，在所有地方无不前往应答。在一念之间，佛陀能完全知道所有众生的解欲，为他们显现无量的色相。这就是佛陀的十种一切智住。

佛子们，佛陀有十种无量不可思议的佛三昧，它们是：恒常在正定中，一念之间遍及所有地方，普遍为众生广泛讲述妙法。恒常在正定中，一念之间遍及所有地方，普遍为众生讲述无我际。恒常住在正定中，一念之间遍及所有地方，普遍进入三世。

恒常在正定中，一念之间遍及所有地方，普遍进入十方广大的佛国。恒常在正定中，一念之间遍及所有地方，普遍显现无量种种佛身。恒常在正定中，一念之间遍及所有地方，随众生种种心解显现身、语、意。恒常住在正定中，一念之间遍及所有地方，讲述所有法则脱离欲望的真实境界。恒常住在正定中，一念之间遍及所有地方，演说所有缘起的自性。恒常住在正定中，一念之间遍及所有地方，显现无量世间、出世间的广大庄严，让众生常常得见佛。恒常住在正定中，一念之间遍及所有地方，让众生都能通达所有佛法、无量解脱，最终到达无上的彼岸。这就是佛陀的十种无量不可思议的佛三昧。

佛子们，佛陀有十种无碍解脱，它们是：能在一粒尘埃中显现无数佛陀出现于世。能在一粒尘埃中显现无数佛陀转动清净的法轮。能在一粒尘埃中显现无数众生接受教化和调伏。能在一粒尘埃中显现无数佛陀的国土。能在一粒尘埃中显现无数菩萨的预言。能在一粒尘埃中显现过去、现在、未来的所有佛陀。能在一粒尘埃中显现过去、现在、未来的所有世界种。能在一粒尘埃中显现过去、现在、未来的所有神通。

能在一粒尘埃中显现过去、现在、未来的所有众生。能在一粒尘埃中显现过去、现在、未来的所有佛事。这就是佛陀的十种无碍解脱。