楠楠文学网

第58章 华严经第五十八卷白话译文离世间品第三十八之六（第3页）

第十种：无缘由的纯净慈悲，进入菩萨无生之境。这便是十种纯净的慈悲。菩萨若能安住于这些慈悲中，就能获得佛无上的、广大的纯净慈悲。

佛子们！伟大的菩萨还有十种纯净的悲悯。这十种是什么？它们是：

第一种：孤立无伴的纯净悲悯，独自发起利他之心；

第二种：无尽无厌的纯净悲悯，替众生受苦而不感疲惫；

第三种：逆境中诞生的纯净悲悯，为救度众生不惜艰难投生；

第四种：在善道中的纯净悲悯，示现世间无常之理；

第五种：对邪定众生的纯净悲悯，即使历经劫难也不放弃誓愿；

第六种：不贪己乐的纯净悲悯，致力于给予众生快乐；

第七种：不求回报的纯净悲悯，修养内心纯净；

第八种：消除谬误的纯净悲悯，传授真实之法；

第九种：了知一切法本性清净、无污染、无苦恼，因烦恼尘埃而承受苦痛的菩萨，对众生升起大悲心，称为“本性清净”，为他们讲述无垢的清净光明法；

第十种：了知一切法如空中的鸟迹，众生因无知而无法洞悉，菩萨因此观察而生大悲心，称为“真实智”，为他们揭示涅盘之法。这就是十种纯净的悲悯。菩萨若能安住于这些悲悯中，就能获得佛无上的、广大的纯净悲悯。

佛子们！伟大的菩萨还有十种纯净的喜悦。这十种是什么？它们是：

第一种：发起菩提心的纯净喜悦；

第二种：毫无保留布施的纯净喜悦；

第三种：不嫌弃破戒众生，教导并促成其成就的喜悦；

第四种：忍受恶行众生，誓言拯救的纯净喜悦；

第五种：为求佛法不惜舍身而不悔的纯净喜悦；

第六种：舍弃个人享乐，追求法乐的纯净喜悦；

第七种：助众生舍弃物质享受，追求法乐的喜悦；

第八种：礼敬供养诸佛无有厌倦，了悟法界平等的喜悦；

第九种：引导众生喜爱禅定、解脱、三昧的喜悦；

第十种：乐于修行菩萨道，证得佛陀寂静不动、无上定慧的喜悦。这就是十种纯净的喜悦。菩萨若能安住于这些喜悦中，就能获得佛无上的、广大的纯净喜悦。」

佛子们！伟大的菩萨还有十种纯净的舍弃。这十种是什么？它们是：

第一种：面对众生的尊敬与供奉，不起贪恋执着的纯净舍弃；

第二种：遭受众生轻视侮辱，不生愤怒的纯净舍弃；

第三种：生活于世间，不受世间八风（得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐）影响的纯净舍弃；

第四种：对于适合教导的众生适时引导，不对不适合者产生嫌弃的纯净舍弃；

第五种：不追求小乘的学法与无学位的纯净舍弃；

第六种：心远离一切欲望与烦恼的纯净舍弃；

第七种：不赞叹小乘，厌离生死轮回的纯净舍弃；

第八种：远离一切世俗之语，不谈非涅盘之语、非离欲之语、不合真理之语、扰乱他人之语，以及声闻、独觉之语，总之远离一切阻碍菩萨道的话语的纯净舍弃；

第九种：对于根基成熟但尚未领悟最高法门的众生，等待时机教育的纯净舍弃；

第十种：对于过去已教导过，需至佛地才能调伏的众生，同样耐心等待时机的纯净舍弃。伟大的菩萨对于这两类众生，没有高低之分，不偏不倚，远离一切分别，常驻正定，深入真实法，心怀忍耐，这是纯净的舍弃。这便是十种纯净的舍弃。菩萨若能安住于这些舍弃中，就能获得佛无上的、广大的纯净舍弃。

佛子们！伟大的菩萨还有十种义理。这十种是什么？它们是：

第一种：多闻义，通过稳固修行而深刻理解；

第二种：法义，巧妙地抉择与理解佛法；

第三种：空义，即第一义空，万物本质为空；

第四种：寂静义，远离众生的喧嚣纷扰；