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第一百二十章鬼神查案先生入山（第1页）

宫梦弼请他们进入狐子院，也没有什么好招待的，无非是两盏清茶。

狐子院大体已经建成了，缺的是细细打磨和购置家私。

如今不过只有几条歪七扭八的板凳，一张坑坑洼洼的石桌。

朴素得很，但因为饮茶的人颇有气象，反而生了一些雅致和野趣。

宫梦弼不以此为羞，泰然自若，就自有一番气象在。

听着宫梦弼抱怨，姚道长赞道：“狐仙为生灵设想，能开幽冥路，能架阴阳桥，可谓功德无量矣。”

宫梦弼道：“只是不忍生灵涂炭、阴阳乱象而已，如今二位回来了，可一定要分担此事，设斋醮法会，超度亡魂，脱苦成祥才是。”

这本就是寺庙、道观的看家本事，姚道长和法明禅师当然不会拒绝。

实际上县中能引渡的幽魂宫梦弼已经引渡的差不多了，剩下的要么是新死之鬼，要么是怨气深重。

不是不能渡，只是更麻烦。对这左近的大户僧道来说，就是积功德的时候了。

这一场大劫因为缺了这两位有道高人，太清观和华光寺的留守僧道虽也有心救护，但缺少了能拿主意的人，因此参与感很弱。

反倒是马神婆一个巫婆，在吴宁县流民百姓当中立下了深厚的威望，也让泰山娘娘的神名深入人心。

尤其在狐狸夜招魂之后，正好与马神婆的所言相互映证，一时间狐狸神使、泰山安魂的传说经久不散。

宫梦弼该做的做了，该得的得了，就不必继续劳心劳力，吃力不讨好了。

于是乎，就与姚道长和法明禅师商议好了，由他们接过引渡幽魂的事宜，直到新的城隍上任，主持阴阳大局。

姚道长和法明禅师一时间感慨良多，“我们受邀前往州城办水陆大会，为吴地众生祈福消灾，度化水陆孤魂，本该是一件好事，但水患猛烈如斯，死伤惨重，妖鬼邪魔趁乱害人，我们受吴王调遣，四处降妖除魔，却怎料家里出了这样大的事情，竟连朝廷正神也死了。”

宫梦弼心有余悸：“谁说不是呢。我还说二位怎么回来的这样晚，原来是千里奔波、降妖伏魔去了。那一日，红云冲天，我在狐狸坡都见着了，怎么也没想到是城隍堂堂七品正神，竟被推倒了神像，烧毁了庙宇。”

话到此处，他又有些讳莫如深：“我听闻流言，城隍明知水患将至，却不许报信人间，后来驱使疫鬼、病鬼在涂害流民，被抓个正着。他是朝廷正神，护城卫道，怎会如此？我实不敢信。”

姚道长道：“我们也不敢信。可若不是因为他行差踏错，怎么会有如此恶报？正神福泽绵延，气数不移，怎么会被信众所斩？”

法明禅师叹了一口气：“出了这档子事，天下都城隍脸面尽失，城隍神的正神匾额被踩得稀烂。我听闻天下都城隍下令严查，州城隍、府城隍焦头烂额，已经差遣纠察司的鬼神来查案了。”

宫梦弼道：“希望能查明真相，若是城隍有冤情，要为他伸冤，若真是如流言所说……”

宫梦弼忽然住嘴，但言辞之中的忧虑和忌惮之意，姚道长和法明禅师听得分明。

其实何止是宫梦弼心中忧虑，姚道长和法明禅师同样如此。

国之大事，在祀与戎。

天有天神，地有地神，水有水神。但与王朝息息相关、百姓休戚与共的，还是城隍神。

天神管天、地神管地、水神管水，城隍沟通阴阳、引渡阴魂，护佑城池、保佑百姓。城隍神这一系则是与人紧紧连在一起。

甚至可以说，在与人相关的神道之中，城隍乃是神之基石。

若是连城隍神都已经作恶，那就代表着整个神道的腐朽溃烂。

姚道长和法明禅师都是人精，宫梦弼能想到的，他们也能想到。

一时间就心中沉重，气氛也有些沉默起来。

宫梦弼不想在此纠缠，点了他们一下就把话题转开，“我听说吴王是个仁德之人，也见吴宁县如今的赈济有条不紊，水患已经退去，后面就会渐渐恢复生机了。”

话说到吴王，姚道长和法明禅师就都有话可以说了。

“确实如此，吴王敬天礼神，心系百姓，爱民如子。先是水陆法会超度亡魂，为国祈福，又殚精竭虑，赈灾救民，确实是仁者风范。”

（）;（）　　宫梦弼夸赞道：“如此贤良，恨不能一见。”

姚道长和法明禅师笑了起来，“你是有道狐仙，若是愿意相见，只怕吴王要要奉你为座上宾呢。”

宫梦弼连连摆手：“只是吴宁县的这些小狐狸，我就已经管不过来了，哪里有心思去见吴王？”

法明禅师举目四望，见狐子院的布置和格局与书院相仿，问道：“狐仙是要把这里建成书院？”

宫梦弼感叹道：“正是如此，狐狸修行艰难，若是不能开化，就与仙无缘。而且野性难驯，也容易滋事扰民。所以我就修这个狐子学，只等请几个教书先生来教他们识文断字，为他们讲一讲人间道理。”

法明禅师道：“教化狐众，功德无量。”

宫梦弼哪里敢受什么功德无量的说辞，只说是做些能做的事情。