楠楠文学网

第65章 失败的流光上（第1页）

在外面的世界呆得越久，约纳越觉得自己所有有用的知识都来源于那本出于兴趣而阅读的《西大陆地理测算》，对一名占星术士来说，不利用有限的时光抬头仰望星空，而是埋头研究地面上的东西，绝对算是不务正业。

幸好柯沙瓦老师不大关心他的学徒在完成作业之后都做些什么，让约纳有机会偷偷看了不少专业以外的书籍，包括这本地理图书，当然，以及大量的骑士小说。

科伦坡人。约纳隐约记起《地理测算》中关于圣河北岸原住民的简短章节：

科伦坡人是生活在圣河“彼方”北岸冲积平原的原始部族，据历史学家j?j?托马斯在638年（大陆统一历2276年）出版的《西方人种的形成》考证，科伦坡人是距今2万2千年前由北方大陆迁徙而来的古老民族，在一次大部族的分裂过程中北部科伦坡人定居在红土平原并与当地原住民结合，血缘融合诞生了构成现今西大陆13个国家的主要民族“柯西维特人”，而南部科伦坡人南迁至圣河北岸并定居下来。

在漫长的西方大陆文明发展史中，南部科伦坡人一直延续了先祖采集、捕猎、居住岩石半球形房屋的行为特征，拒绝科技进步及文化交流，至今不使用马车（圆型车轮）、火柴、铁器、蜡烛等现代工业制品，保持原始的生活方式，使用原始的部落语言。

在信仰方面，他们保持纯朴的自然崇拜，将圣河“彼方”视为世上最高且唯一的神灵，反对任何凡人直接或间接接触河水，以维护圣河的神格。

值得一提的是，科伦坡人的好战性格和极其高超的投矛技术（即使只是石刀简单修整的木棍作为矛身、用尖利燧石和野兽利爪制成矛尖的原始投矛）使得西大陆南端的巴泽拉尔王国及其附属国敬而远之，南大陆至西大陆的航线因此受阻，直到西陆人掌握到科伦坡人一年两次举行狩猎节的习俗，建立港口城镇“樱桃渡”，一年两班的对开客船才让西、南大陆之间得以有限互通。

下一章节是有关圣河彼方的地理测算，捎带提出了春、秋季渡船极其昂贵的船票和附带而来的走私问题。

因为西大陆销售的南大陆商品是经过东、北大陆辗转整个世界而来，售价往往是其成本价的上百倍，在一年两班的客船上就出现了铤而走险的走私者，他们花费大笔金钱购买一张船票，在登船时想尽一切办法把南大陆特产的麝香、龙角草、翡翠与王冠紫金塞满大衣内袋和靴筒，躲避卫兵的检查，只要平安抵达西大陆，唾手可得的暴利就在不远处等待。

约纳摇摇头。接下来《西大陆地理测算》严重走题地讲到三十五年前发生的一场冲突，走私贩子与商会雇佣兵在樱桃渡展开五百人规模的流血械斗，巴泽拉尔王国名义上对樱桃渡拥有管辖权，但因对科伦坡人的忌讳，樱桃渡并没有驻军，而穿过苏卡萨峡谷崎岖而来的漫长道路使王国使者无法及时赶到。

战斗中，一场意外的大火将木造建筑组成的樱桃渡整个夷为平地，据幸存者讲述，因烟尘飘到圣河彼方上空，科伦坡人的投矛队毫不留情地对双方进行惩罚性攻击，铺天盖地的飞矛轻轻松松将几百人从世界上抹杀。

此后巴泽拉尔与西陆商会出于政治和利益考量，都没有重建樱桃渡的计划，直到扎维帝国年轻的耶利扎威坦大帝登基，对附属公国发动闪电突击，把整个西大陆卷入战火，一位具有强悍实力的保护者收留了大量外逃的贵族、杀手、军官和逃犯，在樱桃渡遗址上原地重建了港口城镇，并很快重新开放一年两班的渡船。

这位保护者，当然就是瞎眼的、矮小的、有点唠叨的小木屋所有者老爹。

这一章节在约纳的记忆里本来已经模糊了，有一天夜间独自练习星阵法术的时候，忽然就在眼前蹦了出来。

原来老爹已经统治樱桃渡三十年了。独自一个人，守护着偌大的一个镇子，面对败军、魔兽和科伦坡人，三十年不败，同样，三十年没有离开樱桃渡一步。

约纳不由得心生崇敬，也替老爹感到悲哀。

“喂喂，老哥，想什么呢。”锡比问。

“没什么，别打扰我练习。”约纳回答。

他们坐在a51房间的屋顶上守夜。鲜红的太阳伊厄科特尔当值期间，月亮也变成血红的颜色，但月光依然是永恒的银白。

两个人坐在房檐，腿在空中晃晃悠悠，樱桃渡低矮的石头房子绵绵延延，夜色里看不清远方的景色。

“老哥，你去河边看过没？”锡比问。

“没有。”约纳回答。

他手中握着一块拳头大小的云纹石英石，石头上用刀尖刻出深深的复杂线条，此刻有一线细微的莹红光芒在线条中缓慢流淌，像红色的水银。

在苏卡萨峡谷那场不知道究竟发生过没有的遭遇战之后，约纳一直在检讨自己在战斗中应该扮演的角色，一个法师应当是合格的攻击输出者，决定战局的中坚力量，团队最软弱又最刚强的攻击核心，——这是埃利奥特教给他的。