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59第 59 章（第3页）

判中对于疑难案件处理的“判”，按照考试要求具体呈现出来的就是判词。

判词若是能语锋机巧，让人眼前一亮、赞叹不已，那至少科举考试中判这一关是过了。

判难就难在，如何将儒家思想中的人文关怀理念与公正严明、不偏不倚的律法条文相结合，化恶缘为善缘，达到四两拨千斤的效果，做出让老百姓心服口服的断案。

“说了这么多，还是得让你们见识一下案件，才更有感受和体悟。”岳夫子微微一笑，负手而立，他抬高声音说道“诸位请听”

课室内的学子们都屏住呼吸、竖起耳朵。

苏晏也睁大了漂亮的杏眼，眼眸里头亮光盈盈。

“某乡村有两户人家，一家住在村头，一家住在村尾，他们各自喂养了一头大牯牛。”岳夫子这说话风格讲起故事来也是抑扬顿挫，停顿得当，让人好奇接下来的事情发展。

“有一日，两头牯牛跑上山包吃草。结果吃饱了肚子不知怎的就红了眼互斗起来。两牛头抵着头，角抵着角。”

岳夫子这寥寥数语生动形象极了，仿佛真有两牛吃饱了撑着开始要对方跪下叫爸爸。

“一不留神，这村尾牛松了脚跟没站稳，就这么掉下悬崖摔死了。而村头牛则是在斗殴中受了重伤。两牛一死一伤，两家人为此闹得不可开交，告到县衙请县官大人做主。”

“村尾牛的主人白白丧失了一头牛，当然气不过要对方赔偿。而村头牛的主人则不肯，只道畜生打架怎能让人来赔那么，你若是此时那县官，该如何判案”岳夫子意味深长地问道。

这两头牛没事找事打架斗殴，怎么都不关主人的事情才对。但是死了牛的人家就白白损失了一头牛也说不过去。

课室里响起窸窸窣窣的讨论声，岳夫子见状也没有不满，仍然是淡定从容地站着，等着学子们思索这判法。

“要我说，这村头牛的人家就应该补偿村尾牛的人家。”谢临风和苏晏他们讨论道，“毕竟人家牛都没了。”

“但如何赔偿赔偿什么怎么才能让两户人家都满意这都是值得商榷的，难也就难在这里。”周允文指出这判

案的为难之处。

苏晏的纤细的右手微微弯起，指节轻轻叩了叩桌面。

他一面在心里头思索着该如何定义这头牛的价值呢难道要寻一位懂牛的老农鉴定这死去的村尾牛还能耕地多久然后再折算村头牛所受伤的成本，赔偿给村尾牛的主人鉴定的时候所需的人力物力又怎么算呢

苏晏左思右想，还是觉得不妥当，而且极其麻烦。

突然他灵光一闪，倒是有了个主意。

作者有话要说鸡兔同笼老农没有人比我更懂得如何利用笼子的空间

“判”是私设参照隋唐的铨选私设，请勿深究，个乐子就好，鞠躬

鸡兔同笼问题出自孙子算经。

幻方的解法“只要将九个自然数按照从小到大的递增次序斜排，然后把上、下两数对调，左、右两数也对调；最后再把中部四数各向外面挺出。”出自南宋数学家杨辉续古摘奇算法。

算经十指的是周髀算经、九章算术、海岛算经、孙子算经、张丘建算经、夏侯阳算经、缉古算经、五曹算经、五经算术和缀术。

“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”出自唐代吴兢的贞观政要公平。

“唯奉三尺之律，以绳四海之人。”出自出自唐代吴兢的贞观政要公平。

两牛判案的例子出自明末清初吴肃公明语林。

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