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第一卷枭魔重生 第二百零七章唯一的变数（第2页）

因此，天道，其实也是在等一个机会。更为确切的说，它就是在等最后的几道劫雷。

雷劫这种东西。

往往就是到了最后那几道劫雷降临的时候，其威能才可以变得异常恐怖，足以毁灭一切。

而古青阳，则是凭借着他那远超常人的意志，在默默地修行，在尝试着稳固他的第十转。

无我相。

无人相。

无众生相。

这三句真言的意思，在古青阳的理解之中，就是要将自己看得与别人一样平等。

然后，又要将所有的人，都看得一样平等。直到最后，更是要将所有的生灵，都看得一样平等。

当然，这里所说的“平等”。

它自然不可能就只是寻常人理解中的“平等”。

这所谓的平等，其实要明悟它的人，不要去固执地执着于个体、自我和众生的形象。

无形是谓有形，有形，又是谓无形。而这，便是那平等的真意。它看似玄之又玄。

可实际上，若是真的能将其理解的话，那么不论这个骨修所修之道为何道，那骨修都能将其融会贯通。

白骨一笑，骨相之笑。

这是呈现在古青阳另外一半脸庞之上的笑容，如果说，他的皮相之笑看起来就是充满了神性。

那么，古青阳的骨相之笑，看起来便充满了魔性。而最关键的是，他的笑，看起来就是自然而然的笑。

单看皮相，他似乎就是神。

他能够以一种极致平等的目光去看待这个世界本身，更能去看待这世界上的人，还有芸芸众生。

单看骨相，他是纯粹之魔。

在这种状态，他的平等就是一种极端的平等，无论是这个世界，还是人，还是芸芸众生，皆可杀伐。

这都是平等，都是他对于炼骨一境的明悟。但这样的明悟，纵然是比其他的炼骨境骨修高深了许多。

却，也不足以让古青阳踏入到他所开创的第十转境界之中去。因为第十转的境界，与前九转不同。

如果说，前九转，就是在追求所谓的无形，就是在明悟平等。

那么，这第十转，它所追求的就是有形，却不是寻常的有形。

那句流传于世的佛道真言，还有一句话，是无寿者相。其本意，就是不要以长生者的目光去看待一切。

在这个世界上，没有什么东西是永恒不灭的。那所谓的沧海桑田，物是人非，还有天荒地老便是答案。

也许，有许多骨修都曾以为。

成就了骨修第十六境，成就了无上的主宰之境，便是真正的永恒，便是真正的长生不死。

可是，纵然是成了十六境，成了所谓的主宰，也依旧还是要受到天道的压制，依旧还是天道的棋子。

那是真正的自由吗？

那是真正的永恒吗？

不，世间的一切都要经历岁月长河的洗礼。没有什么东西，是永恒不灭的存在。

到了现在，太苍都已经成为了一个古老的故事。

如果不是开创了太苍枯荣经，甚至就连古青阳都要以为，太苍二字只是故事的一部分。

在这场雷劫之中，就在古青阳于生死边缘，重新踏入到第十转小境界的一瞬间。

他整个人的气息，都在无形之中变得与之前截然不同。