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第230章 父慈子孝诸葛氏终得合肥孙家兵（第1页）

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第23o章父慈子孝诸葛氏，终得合肥孙家兵（求追）

诸葛乔遂令人将公示牌的校长改为“安汉将军糜竺”，用的理由也是部分士人对天子门生的质疑。

糜竺虽然不负责具体的政务，但地位然，又有德行美名。

由糜竺来出任讲武堂的校长，跟诸葛乔出任讲武堂校长，对众人而言又有了本质的区别。

毕竟诸葛乔始终是丞相诸葛亮的儿子，这出任讲武堂校长后，天子门生会不会变成诸葛家的门生？

这种担忧，会令人望而却步。

而比起吴懿、吴班，糜竺宁可让儿子糜威娶普通女也不与士族联姻。

糜竺本人也是属于位高权低，极少掺和国事。

虽是国戚，却是不会擅权的国戚。

再加上糜竺是商人出身，众人也不用担心糜竺会假借天子门生来培养糜氏门生。

这些人不可能拜入商人门下而放弃当天子门生的。

诸葛乔则是由校长改成了跟刘禅、关羽和诸葛亮一样的名誉校长。

这看似细微的改变，也让众人明白了天子门生的分量。

面对众人的质疑，诸葛乔这校长说换就换，直接换成了不可能将天子门生培养成糜氏门生的糜竺。

随着糜竺出任校长，众人的质疑声也变少了，众人奔走相告，很快就将这消息传遍了成都城。

又经由成都城的众人传便了蜀郡。

质疑声少了，66续续的就有人来报名。

报名的士人很少，多数为蜀郡良家子。

良家子，指的是有一定资产、遵循伦理纲常、职业正当，且不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女。

汉武帝颁布七科谪，即：吏有罪，亡命，赘婿，贾人，故有市籍，父母有市籍，大父母有市籍。

市籍即商人户籍。

由于诸葛乔的讲武堂只是要求家世清白、识文断字、无违法乱纪过往、未婚配、年龄十二至二十，而非要求良家子。

因此前来报名的，除良家子外，也有七科谪内者如亲朋故友有市籍的，以及医、巫、商贾、百工之子女。

这些人大抵是冲着糜竺的名头来的。

毕竟糜竺也是商贾出身，糜竺来当校长，自然也能吸引这群人。

“姜还是老的辣啊。”

出乎意料的效果，让诸葛乔多了几分惊叹。

在看到报名的士人寥寥无几，且多为良家子后，诸葛乔才明白自己还是低估了这个时代的“户籍鄙视链”。

士为。

医、巫、商贾、百工之子女，是鄙视链的末端。

诸葛乔虽然未明确约定出身，内心其实是希望士农工商等各行各业的人越多越好。

孔子的三千弟子、七十二贤人，也就七十二贤人是贵族，其余三千弟子都是各行各业的寒门或庶人。

若孔子的弟子都是贵族，那这思想的推行也就无意义了。