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第85章 传播普学（第1页）

一番山呼万岁之后，这经筵便继续向下进行，刘一燝早就将朱由校的手稿背的滚瓜烂熟，在文华殿上讲的是口若悬河，滔滔不绝

一时间原本打算借着经筵的机会，好好教训一下朱由校的文臣，几乎完全沉浸在刘一燝近乎全新的学说之中

这倒不是说这些人都认同刘一燝对论语的全新注解，可即便要推翻刘一燝的新注解，也要将这些注解记住并理解，然后再引经据典一一击破才行

这场经筵一讲便是两个多时辰，直讲到刘一燝口干舌燥，众臣也站的腰酸背疼才算结束

朱由校对刘一燝的表现自然是满意的，在他讲完之后问道“刘阁老这番新论可谓振聋发聩，却不知道这新注解成了没有”

刘一燝老脸微微一红，躬身道“启奏陛下，老臣已经著论语新编一”

朱由校点点头道“那就好，请刘阁老将此送到宫中，由宫里刊印并发行天下，若是天下读人都认同刘阁老这部，那以后科举关于论语的部分，就以刘阁老的论语新编为准吧”

刘一燝难掩脸上的激动之色，跪地叩头道“老臣谢恩”

随着天启皇帝登基以后第一次经筵的结束，一部由当朝次辅刘一燝编撰的论语新编也快速在京中流传

人们除了对论语新编中近乎全新的论述感兴趣之外，还对这部的署名“敬天”议论了很久

因为所有人都知道刘一燝从来没用过敬天这个名号，所以众人都弄不清楚，为什么刘一燝会用这两个字做自己的号，不过借着论语新编广为流传的东风，刘一燝敬天先生的称号也随之远播了

虽然很多人认为刘一燝之所以用“敬天”为作为自己的号，是因为他已经感悟到了天人合一的境界，因此不必再敬其他，只敬天地天地即可

但刘一燝心里却是清楚，他之所以用这么一个号，是想借此表达对朱由校的崇敬之情，因为他的一切都出自朱由校之手，当然这里面也有很多是刘一燝加以修正的，但大功劳他还是不敢全部揽在自己的身上

在论语新编不断传扬的同时，一种新的学术思想也开始传播开来，这种学术思想，既不同于理学的存天理去人欲，也有别于心学的知行合一，而是讲求复古礼，求新知

所谓的复古就是摒弃宋朝以来的文弱之风，认为儒生不应该只读死，也不应该禁锢于四五经之中，而是应该胸怀天下事，仗剑行千里。

求新知则是不能因循守旧，要将古人弄不明白或者传承不清楚的事情弄明白，更要对天地万物本着求真之心，去探究其根本，也就是眼观苍变幻，穷究万物根底

与此同时这种被称为普学的学说，还有一种近乎激进的思想，那就是天下至理尽在儒释道，天下万民应尽学儒释道，大明为儒释道之根本所在，有义务让那些没机会学习中华文化之夷狄，尽学我中华文化

当然在这番论调一出之后，也有人反对，这些人反对的理由很简单，那就是夷狄距中华之远常有千里万里，不知我中华文化之妙，如何让其习之

很快普学中人便有人提出，夷狄虽远，然彼不就我，我便应就彼，昔年唐三藏万里求经，使佛家盛于中土，今日我欲传文化于万邦，又何惧路远

接下来又有人提出，纵然我辈不惧路远，奈何夷狄匈蛮，不服我文化之教化，又如之奈何

同时有人举出例子，北元与东虏距我中华不远，北元又曾统御中土百年，东虏更是我大明之奴婢，然其凶性不可教化，我又如之奈何

对于这样摆在眼前的事情，普学中人倒是有些无法解释，毕竟蒙古跟大明纠缠了二百多年，双方你来我往杀的不亦乐乎，可人家蒙古若是仰慕中华文化，早就来学了，可人家压根儿不鸟你，只会用刀子跟你说话。

至于女真那就更不用说了，本来人家还是大明的奴婢，可如今却打的大明丢盔弃甲，凭什么让人家来学你的文化就是有人愿意去草原和辽东传授中华文化，怕是迎来的也是一刀罢了

这时一位进京准备参加天启二年恩科的举子，发出了振聋发聩的吼声，他说“汉唐之时，我中华乃是万邦敬仰之地，汉有冠军侯霍去病封狼居胥，唐有卫国公李靖灭突厥，破吐谷浑，我大明因何不能有破蒙古灭东虏之英雄盖因自宋以来，我儒家日渐保守文弱，堂堂男儿竟然以手无缚鸡之力为荣，连向外族传播圣人之训的勇气都没有，简直就是天大的笑话，我辈应该从今日起一手持文章，一手持刀剑，夷狄若通教化，便传之以文化，若不通教化，便加以刀剑。”

此言一出立即迎来普学中人的叫好之声，同时也让很多年轻气盛的儒生，有了尚武的心思，之前手持折扇，摇头晃脑的儒家子弟，渐渐的开始有人在腰间配上一柄长剑，虽然这些人还是手无缚鸡之力，但终究是在以文弱成风的儒生中，多出了一股悍勇之风

而那个说出“一手持文章，一手持刀剑”的生，便是后世战死巨鹿的卢象升

随着普学不断的扩张，很多激进的言论也纷纷出炉，当然这些言论就不是朱由校主动放出去的了，但渔轮的重心依然牢牢掌握在朱由校的手中，这也是他敢于坐风云的根本原因

不过就是朱由校防范的再严密，也难免出了岔子，很快就有人提出，科举只以八股文考四五经有些太狭隘了，应该将科举从八股文中解脱出来，或者扩大考试的范围，让更多有真才实学的人能够为朝廷所用。

当然这样的论调一出便立即遭到围攻，因为所有的读人，都是围绕着四五经来做八股文应试的，如果增添了别的内容，或者干脆废除八股取士的规矩，那相当于天下读人十之都要与科举无缘了

或许是因为关心则乱，这个提议虽然极其不靠谱，但却很快在在京的读人中传播开来，引起了极大的风波，甚至已经有人开始准备上皇帝，请求朝廷给个明确的说法了

朱由校见此情况，不得不让内阁以正式的公文，向天下学子澄清此事，并郑重声明，在天启二年的恩科之中，依然不改旧例，这才将一场风波平息下来

虽然有了废除八股这个插曲，但整个新学还是普遍受到读人，尤其是年轻读人的认同的，毕竟大多数读人都有一颗上马安天下，下马定乾坤的雄心，新学中的思想，恰恰迎合了这种年轻人的豪情壮志，从而让新学很容易就散播出去了，，，请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读