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第一百二十七章 红伞验尸第一更（第1页）

：大宋神探志开封扬名第一百二十七章红伞验尸（第一更）（dududukk）归坟。

此地距离汴京城南十三里，正是京师百姓的墓葬区域。

当然，是要有一定家资的百姓。

根据传统观念，古人都是崇尚死后土葬的，这倒也没错，但实际生活中，火葬在很多时期也是盛行的，尤其是普通老百姓中。

原因很简单，土葬需要的地方大，成本高，百姓承担不起。

比如宋朝时就称火葬为“爇葬”，根据记载，“河东人众而地狭，民家有丧事，虽至亲，悉燔爇，取骨烬寄僧舍中，以至积久，习以为俗”，北方如此，南方也这样，“楚俗死者，焚而委其骨于野”……

而北宋最盛行火葬的地方，还是京城汴京，原因很简单，寸土寸金的地方，即便城外也没有多少墓地区供人下葬，大多数百姓人家丧事不得不选择火葬。

最后赵匡胤都看不下去了，特意下旨意，“京城外及诸处，近日多有焚烧尸柩者，宜令今后止绝，若是远路归葬，及僧侣、蕃人之类，听许焚烧。”

屁用没有。

土葬极高的费用，让人望而却步，依旧是有钱人土葬，没钱的火葬，然后收集骨灰留以纪念，最惨的水葬，就是找一条河流，将尸体往水里一抛……

所以之前狄进让狄湘灵查的一件事，就是三年前灭门案的那些尸身，最后是如何处理的。

狄湘灵查明后，告诉他葬在了这片归坟之中，并且棺木大致完好，并没有被盗过。

这其实是一种安抚。

当年案子没破，凶手没抓到，孙洪全家死光了，但他的妻妾有家人，二十多名仆婢更有家人，这些人有的慑于官府威严，没敢出面，有的则时刻等在府衙外要结果。

当时权知开封府的吕夷简就下命，将死者尸体送入归坟，体面安葬，确实安抚了不少遇害者的亲属。

官府衙门给出态度，亲属借坡下驴，但并不代表事情就此遗忘，完全可以想象，当三年后要掘土开棺的消息传出，这群人有多么激愤。

“不能开棺！不能开棺！”

“家父至今不得全尸，你们如今还要搅扰他的亡魂，今日谁敢开棺，就从俺的尸体上踏过去！”

“呜哇哇哇！”

那边厢哭号一片，另一侧则是一群士子聚集。

“呵！待会就看这位大才子如何开棺了！”

为的张宗顺指指点点，那幸灾乐祸的模样，就差摆一张小案，上面放些时令瓜果，小吃点心，边吃边品鉴这出好戏了。

王尧臣、韩琦和文彦博也都来了，却没有与之站在一块。

一来解试榜布后，考上的和没考上的就自觉地分成了两伙人，二者张宗顺等人的行径，也着实让他们感到不齿。

王尧臣道：“此事震惊京师，如今街头巷尾都在传，张三郎他们不该如此为之，狄仕林被逼出面，这开棺验尸，终究不妥……”

他这段时间一直在苦读温习，就为了省试与对方一较高下，结果听到书童说明此事，颇为震惊，又有些担忧，才赶来此地。

文彦博语调上扬：“我倒不觉得狄仕林完全是被逼出面的，解元要备考省试，真要埋头在家，太后也不能让他如何，这是敢为人所不敢为的气节！既有此等勇气，更不惧闲言碎语！”

韩琦微微摇头：“话虽如此，若是开棺后毫无收获，还是会麻烦重重啊，看他到底要如何应对……咦？”

正说着，远处突然传来一阵骚动，围在外面的人群纷纷退避，让开一条路来，而很快哭号震天的亲属也不叫了，怔怔地看着一队人接近。

不是开封府衙的官员，来者是大相国寺的僧人。

为的老僧慈眉善目，手持法器，卖相极佳：“阿弥陀佛，老衲慈恩，前来为亡者祈福度！”

亲属面面相觑，之前放声囔囔，如果开棺要从自己尸体上踏过去的年轻人也爬了起来，上前询问：“不知诸位大师前来，是受何人所托？”

老僧双手合十：“老衲受狄解元所托！”