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第187章 牧牛老人（第2页）

于泽凯跟在苍云峰身后，手里握着黑色利刃，时刻提防着各种突发情况。

这条甬道有一人多高，空间比较狭小，甬道周围的墙壁上偶尔会有那么一两副浮雕，浮雕谈不上精致，只能算很普通的石雕。整条甬道开始是向下走的，后来就是上坡，整个甬道的结构呈“√”的形状，最后的台阶很陡。

老人一边走一边念经，左手拿着转经筒右手拿着佛珠，这条甬道足足走了接近半个小时，终于到前方有亮光了，到这一幕，于泽凯稍微松了口气。

走出甬道后，到的是一堆乱石，石头大大小小全都有，从乱石群走出来后，才清楚所在的位置，是月亮湖东南岸那座山的背后，乱石大的有两层楼那么高，小只有篮球一样的大小，因为长年累月的堆积，地面已经长出了青草。

洞口就隐藏在乱石群中间，高度距离下面的平原大概有50米左右的落差。

老人站在乱石堆中指着下面平坦路面的一顶白色帐篷说道：“那里就是我的帐篷。”

在西藏高原有一种传说，白帐篷不能随便进，而眼前的这顶帐篷就是白色。

关于藏族的白帐篷大概的情况就是女孩到了14岁以后，父母给她准备一顶白色的帐篷，还有一只藏獒。当有男子走进白色的帐篷，就意味着要和女孩交往，娶女孩的意思。如果恰好帐篷里的女子对你也有好感，愿意接受你的求，这时这个男生就要遵守诺言，娶她为妻，这个时候你不愿意的话将会付出一定的代价，并不是说简单的不愿意出去就可以，你需要在这位女子的家庭里做三年的苦力作为弥补，这样才能对事情有一个完美的结束。

如果你仅仅是去西藏旅行，并没有想要娶藏族女子的打算，或者你已经有了婚姻家庭，或者自己的恋人，千万不要去踏入这些白色帐篷，你的这种行为会被当做是一种欺骗的发生，你为此也会付出一定的代价。

老人带着苍云峰从山坡上走下来，来到帐篷边的时候，苍云峰却停住了脚步，没有往里面进，并且对老人说出了关于白帐篷的顾虑。

老人摆手道：“你不是藏族人，别考虑这些了，我这里也没有待嫁的姑娘，进来吧。”

听到这，苍云峰和于泽凯才走进了帐篷。

在帐篷的前面，有一个圈起来的牛圈，只不过这时的牛圈门是打开的，里面有一些小牦牛，在牛圈周围散养着很多牦牛。

来到帐篷后，苍云峰到了老人的妻子，女人脸上满是皱纹，到丈夫带着客人回来，她赶紧拿出了酥油茶和糌粑招待苍云峰和于泽凯。

这两人身上都是血，样子十分吓人，但女人似乎没到这些，仍旧热情的招待。

帐篷内的陈设很老旧，喝酥油茶的茶缸是上个世纪七八十年代的产物了，白色的缸体上有红边，只不过这些红边的漆已经掉的差不多了，还有些生锈。

在一个白色的茶缸上还有“感谢伟大领袖毛主席”的字样。

整个帐篷内没有什么电器，但是在角落却摆放了一个超大的电瓶，外面支撑几块太阳能充电板，帐篷里面有白炽灯。

到这个帐篷，苍云峰很难和神庙联系到一起，这就是一个普普通通藏族牧民的家而已。

在苍云峰和于泽凯落座没多久，那只紫狼就回来了，离开了洞穴再，这给人的感觉又像是一只藏獒了，可它的眼睛仍旧是幽绿色的。

乍一是藏獒，仔细，这只藏獒的细节又和狼一模一样。

在苍云峰盯着紫狼的时候，牧牛老人对苍云峰说道：“它有狼的血统。”

“噢。”苍云峰应了一声，向老人问道：“您是古羌族的后裔？”

老人点了烟斗，抽着烟说道：“是啊，是古羌族的后裔，不过……也没什么人了，解放前大家都还过着游牧生活，后来新中国成立，生活越来越好，很多人都不再放牧了，去了城里。”

于泽凯能听懂极少数的藏语，这主要是受当年生活环境的影响，苍云峰是对这方面有研究的，研究藏地文化，在苍云峰和牧牛老人交流的时候，于泽凯捅了捅苍云峰说道：“你问问他为什么不去？”

苍云峰问道：“您为什么没有去呢？”

老人向帐篷外面，抽着旱烟说道：“一辈子在草原上放牛，我去了，这些牛怎么办啊。”

苍云峰又问道：“那您有孩子么？他们年龄应该也不小了吧？”

老人道：“年轻的时候有过一个女儿，17岁的时候嫁到班戈那边了，后来生了一场病，就没有了。”

“那是你们唯一的女儿？”

“是的，唯一的女儿……”老人说这些的时候，脸上早已经没有任何波澜，仿佛是在聊别人的故事。

紫狼凑到帐篷门口，趴在地上舔舐着身上的刀口，苍云峰到有几条刀口都有四五厘米长，它还能活着走出来，应该归功于身上厚厚的皮毛吧，如果不是有这身皮毛……还有老黑背英勇的扑救。

到紫狼，苍云峰突然想起之前石台上的那具尸体，于是问道：“我之前进入到火山口，到了石台上有一具尸体，您知道是怎么回事么？”

听到这，老人的脸上终于有了细微的表情变化，他向苍云峰问道：“你到了？”