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第86节（第2页）

果然，我们找不到出入口，并非是出入口被封死的缘故，而是我们看不见出入口的存在！

想通这一点，我心中一阵狂喜，如果说是某种法术困住了我们，那便好解决多了，《义山公录》就在我的脑子里，取之不竭，用之不尽，只要用之得当，天下之术，尽为我破矣！

我刚想通一点，就听见尸纵大声道：“蒋明义，废话不多说！留下陈元方，你们就可以离开，不然我们就动手了！”

老舅道：“你们怎么没有一点诚意，我都说了我留下，你们怎么还不依不饶？要不，我把陈老二也留下？”

尸横怒道：“尸纵，不要跟他多说，这厮明显是在胡搅蛮缠！”

尸纵点点头，喝道：“天干众尸鬼听令，天乙居正东，天丙、天丁、天戊占东南，天己、天庚、天辛、天壬随我去正西！”

“遵令！”

天干尸鬼立即按照尸纵的命令三方部署，各自站定，动作迅速而熟练，一看便是早就演练好的。

二叔愕然道：“他们这是干嘛？”

老爸道：“布阵。”

“布阵？”老舅道：“布什么阵？”

老爸道：“不知道。”

我们这边惊疑不定，尸横也喝道：“地支众尸鬼听令！地子、地丑居西南，地寅、地卯、地辰、地巳占正北，地午、地未、地申、地酉、地戌、地亥随我据外围，擒拿陈元方！”

“遵令！”

地支众尸鬼也立即按照尸横的命令三方部署，各自站定。

这一下，我和老爸等四人立即被他们围在当中，这一干尸鬼黑白衣间杂相立，目光冷漠阴森地看着我们，宛如黑白无常索命一般。

二叔不由得打了个冷颤，道：“我忽然有种不祥的预感。”

老舅脸色不善道：“我和你一样。不过他们这阵法算是布成了吗？我怎么一点门道也没看出来？好像也不怎么样吧。”

我也有种不好的感觉，但具体是什么不好，却看不出来。《义山公录》里的相法，辨别吉凶福祸，所相对象很多，细分下来，有相色、相音、相味、相形、相质、相字、相行、相气、相神、相心、相道十一种，简单来说，也即相士要从所相对象的颜色、声音、味道、形状、材质、符号、动静、元气、神采、心念、环境来辨别吉凶，断出福祸。

这十一种中，相色、相音和相味乃是相士的基本功，一般相士需要苦练眼力、听力和嗅觉，因为眼睛要快、准、稳地分辨出“青、黄、白、黑、红、赤、紫、暗、滞、朦”十种颜色，包括它们的深浅、亮暗；耳朵也要快、准、稳地辨别出“脆、闷、烈、急、厚、亮、浊、促、焦、喑、破、沉”这十二种相音中的基本声音；鼻子同样要快、准、稳地辨别出“酸、甜、苦、辛、咸”五主味以及“涩、臭、骚、鲜、腥、麻、清、芳、醇、霉”十副味，也即十五种味道。

只有做到这些，麻衣道的相法才算是真正入门。

之前，我在《义山公录·谋篇》看到这些东西，吃惊不小，要知道这些颜色、声音和味道，我大多都没有准确地区分过，更不用说在实际生活中分辨出来了。直到从大何庄金鸡岭回来，和江灵一块在家中闲暇地那一段时间，我才认真考虑过要做这些事情。但具体到怎么锻炼，我又郁闷苦恼起来，老爸知道后，给我了三件东西，那三件东西也是爷爷留下的，是“十色幡”、“十二律帝钟”和“十五味盒”。

顾名思义，十色幡是一片布，上面涂染着相色的十种基本颜色。而十色幡又分着许多种，有大有小，有简有难，大的有三四尺长，上面的十种颜色涂抹的区域都很大，色泽比较亮，辨别起来比较容易；小的有尺余长，上面的十种颜色涂抹的区域都很小，色泽也比较淡，辨别起来比较困难。而练习眼力时，我最初是将十色幡固定，记清楚上面的颜色，待到后来，则须将十色幡舞动起来，然后再行辨别，十色幡的眼色排列须经常变换，舞动速度也许越来越快，这样，我的眼力才越来越好。

十二律帝钟是一个制作精奇的小铃铛，晃动时，可发出相音所需的十二种声音，更神奇的是，它能随着晃动的频率改变发声的先后，也就是说，晃动帝钟时，越快，声音越不好辨别，越慢，则越好辨别。听觉锻炼到一定程度的人可以准确地将十二律帝钟的声音，按照鸣响的顺序一一排列出来。

十五味盒则是相士锻炼嗅觉的工具，那盒子里可散发出相味所需的十五种味道，因此叫做十五味盒。