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第 178 章 华夏五千年神话8（第3页）

这才明白，她认为野心勃勃没有人情味的母亲，为自己遮挡了多少不幸之事。

但凡母亲不是女皇，不是皇后，还是曾经宫中弱小的才人，还是不受宠的低位嫔妃，她都不可能过得如此自由惬意。

太平公主仰慕地向母亲，向华夏第一位女性皇帝。

如今，她不仅仅是自己的伞，也是全武周女性的伞。只有母亲在，女性才能有更多出人头地的机会

武曌第一次被女儿到浑身肉麻，嫌弃地瞥了一眼都是孩子她娘了，还这么喜怒形于色，这“政治家”，今天也是不合格。

但是武皇的表情管理更到位，太平完全没出母亲的嫌弃，还以为是母女之间心有灵犀的对视，心情好极了。

今天母亲也接收到了女儿的孺慕之情

但是，唐朝祭祀的厕神也是男子。

唐朝牛僧孺著作的幽怪录中记载“

厕神名郭登。”

古今图集成神异典卷四引续玄怪录补充道“厕神即郭登，蓬头青衣◣，长数尺每月六日出巡，此日逢之必致灾难，人见即死，见人即病。”

明朝山西大同，守将郭登怒发冲冠“谁谁把老子写成厕神了”

他堂堂开国名将郭英之后，从永乐大帝干到明英宗朱祁镇时期，镇守最重要的山西大同，也先挟持朱祁镇时他使诈没有开城门，还把也先逼退，一身铁骨铮铮不带怕的。这一次，却被天幕创到了。

副将连忙安慰“将军，是前朝郭登，那大唐时期的郭登，不是您”

“那也不行与我同名同字，一说出去，以后都会以为我是个管厕所的，谁还会记得老子是将军”他郭登，一直与蛮夷作战，统领大军，不是管厕所的

副将为难了，这唐朝的，让他去改也改不了啊

而且天幕这广而告之的，全天下都知道了，还怎么改

还是偏将道“没事将军，大明的厕神是紫姑，不是那郭登。”

郭登瞪他“不是那郭登是哪个郭登咱郭登当个厕神都不配吗”

偏将“”

将军，你这是无理取闹

郭登自己碎碎念“咱郭登年轻时也是能诗会文的，你们没用，我自己写。”

两个副手齐齐好奇了，听说将军自幼能文能武，颇受永乐皇帝器重，难不成，真打算自己去编故事

从帝喾之女胥，到受虐而死的小妾，有没有觉得哪里不对劲

更不对劲的，还有享受祭祀的地方。

猪栏与厕所，同属于污秽之地。

比如汉燕剌王刘旦传里说“厕中豕群出。”颜师古注“厕，举豕溷也。”

由此可见，古时候厕所与猪圈是合在一起的。在两汉墓中出土的陶楼院里，“厕所居上，猪圈处下”的建筑风格也能到。到了近现代依然有些农村是把厕所与猪圈修在一起。

乡下地区，老农呸了一声“这有哪里不对劲了，厕所跟猪圈放在一起，可以一起储存粪便。”

他那同为农人的儿子经常担着农家副产品进城买卖，说得话好听一些“女子可以生育，女子的粪便也能让土地更肥沃，女子当厕神没啥问题。”

农人的女儿翻了个白眼，认真问道“爷爷，爹爹，咱家厕所为什么修那么远”

老农爷爷“还能为啥，难闻。”

女孩“以后把爷爷的坟墓修在厕所旁边怎么样”

“你这死孩子，这么不孝”老农爷爷气得提着锄头就要打人，女孩儿熟练地拔腿就跑，站在远处大声喊

“您自己的坟墓都不愿意修在厕所旁边，凭什么让一位女神常居厕所”

老农爷爷一哽，但还是碎碎念念，骂些什么孙女果然不孝顺，不如孙子好之类老生常谈的话语。