拳头与肉体的触碰声,和烈焰之力造成的爆炸,使这一击造成了双倍伤害,高达9万吨握力拳头的命中,更是让贝蒙斯坦陷入了头昏脑胀中,连续后退。
见攻击得手,想追加攻击争取一波拿下的周文文,跃起扑向贝蒙斯坦,却被贝蒙斯坦挡住,并且让贝蒙斯坦反应过来,对周文文发起反击。
();() 只见贝蒙斯坦头部一闪,三道炽热的光束射向周文文,而面对贝蒙斯坦忽然发出的光束,丝毫没有防备防备的周文文,自然是被打伤并连续后退数步。
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“以人类举例,人类的心灵,它既不是我们的头脑,它也不是我们的心脏,总之,它不是我们的肉体,但,它就在我们的头脑里,在我们的心脏里,甚至有可能,在我们的每一寸肌肤里。”
越来越多的研穷和临床病的表明,人类的心灵是一个场,一个生命场,这样的一个场有一个能量聚集的中心,那一个中心在我们的腹部,它是随着作为个体的生命的诞生而诞生的。”
“心灵有属于它自己的组份以及属于它自己的功能,就如同头脑有它自己的组份与功能一样,但,它们并不是同一个东西。”
“心灵也不是通常所认为的那样是头脑的一种功能;并且,就如同肉体一样,心灵有着属于它自己的成长与发育的过程和规律,尽管,在无数的因素的影响下,它不一定能够成熟。”
“在这方面上,脑死亡和抑郁症病人,都表现出了心灵不够成熟的表现,而医生们也认为,如果人类也拥有成熟的心灵,就不会有名种各样的无法医治的绝症。”
“尽管来说,这只是假设,因为谁也无法说清,成熟的心灵,是指什么。”
写下“什么”后,周文文的手便停了下来,紧皱眉头休息数秒后又松开,提笔将纸上的标题改为心灵与“心灵”后,这才继续写道。
“我认为,人类的心灵,蕴含着人类的气质,而非人类的性格和我们的欲望与本能。”
“而心灵应该有属于它自己的判断与特有的“思考”的功能,这样的功能建立在先天因素的基础之上,同时有赖于后天的经验的积累。”
“我们的选择也就是决定,是行动之前的东西,这是由我们的心灵所作出的,而非通常所认为的那样是由我们的头脑所作出的,因为头脑只可能产生动机,尽管有的时候,头脑在我们的选择与行动之间可能发挥着“桥梁”的作用。”
“当然,假如可以的话,我们可以将心灵的选择的功能称之为自由,意志的自由。”
();() “因为心灵,是能量的调配者,尽管作为能量的调配者它并不是唯一的;又或者是一个感受器,是我们的情感以及情感取向的感受器,也就是说,我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于心灵的。”
“另外,我们的自卑、自信及信心等也不是头脑的感受,它们同样是属于我们的心灵的感受。”
写到这里时,周文文不由想起了过去那个自卑的自已,手中的笔又停了下来。
正如周文文在纸上所写的那样,过去的周文文心灵没有成熟,因此在面对时,周文文显得自卑和孺弱。
面对攻击,不敢反击,老师教导一拳还一拳,不要当鳄鱼的眼泪。
但当时周文文显然没有料到的是,他的反击,只会引来更大的攻击,而只有挨打,才能让攻击停下。
周文文这么做了,但他选择挨打而不反击清算时,导致他现在,提起过去还是耿耿于怀,即使他迈过能洗涤一切罪恶的天堂之门。
而且周文文觉得,如果他再次面对那些欺负他的人时,周文文会不顾两人的身份和地点,选择打回去,哪怕是违背人类生活的法则。
所以,这怪老师和学校吗?
不,这怪自己。
胡思乱想的周文文丝毫没有注意到,泪水正不断从他眼睛流下,值到周文文再次提起笔,重新聚起精神,在纸上写道。
“我们的喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于心灵的。”
“另外,我们的自卑、自信及信心等也不是头脑的感受,它们同样是属于我们的心灵的感受。”
“心灵的感受,有很多的特点,比如说,当我们喜的时候,我们可以选择表现得好像怒一样,但我们不可能同时是怒的,就如同当我们的舌头感受着甜的时候它不可能同时感受着苦一样,如此类推。”
第04章预告人类的心灵,应该有两种状态