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第114章 第 33 章（第2页）

赤真子并不知晓此事，只知当时守一出了意外，修为将毁，不得不舍弃此生转世重修。

吴侯修持戒法，但并非对每一条戒律都严苛如此，那样就修不成了，路是一步一步走的，没有谁是天生的圣人，若他真能做到，那就是已经达到了修行的终点，也不必再修行了。吴侯对大部分戒律都是与其他修行者一样，只方便法门修持，允许暂时离戒，唯有一戒，是他持戒法的根基。

这一戒是秘戒，不可宣之于人，除了他自己与当初给他受戒的师父，再无第三人知晓他所持的究竟是什么戒。

吴侯已继续说了下去“我的戒，不是因为我的过失而不稳的，而是因为天地的变动。”

修行者的戒律并非随便定下的，那与天地与道心有关，否则一个人若是发誓说我不食秽物，做到这种事，难道就能算他修行有成了吗

持戒法的本质在于修行，戒律自然沟通天地，如天地不稳，戒律自然也就不稳了。守一就是被坑在此处，他没有违戒，却因为天地的变动导致自身的修行出了问题，以至于不得不舍身转世。

话说到这里，赤真子就明白了。他不会继续追问，再细问下去，那就要涉及到吴侯的秘戒内容了。

“你秘密转世到这里，是为了调整你的戒”赤真子问道。

吴侯道“算是吧。”

持戒法是他修行的根基，他的号就是因此而取的。所以当他的戒动摇之时，他便伤了根基。天地之道有动荡，但他却没有办法力挽狂澜将之修正，如果不想舍戒，就只能调整他的戒。但戒又岂是能够轻易调整的为此故，他不得不舍了一身的修为，转世重投，而吴可忌的一生都没有修行，亦是在不断地试探、调整，至今也未能成。未能成才是正常的，戒的根基在于道，根已经动摇，又怎么能够指望枝干稳固呢

要想改戒，要么小心翼翼地修去烂伤之处，要么彻底裁枝新发，两条路都不好走，他以两世身命相祭，凭决绝之念，强行稳固下持戒法。

他已给出了理由，但这理由还不够。这些事他在点苍山也可以做，为什么要特地避开呢

赤真子已经想到了。曾经他想不明白吴侯为何要以偏激的手段行事，现在却明白了，他痛惜地着吴侯。

吴侯摇了摇壶，壶中已经没有酒了。他目光落在空处，似是对赤真子说，又像是自己在喃喃“因果已经乱了，行善守戒的意义在哪里”

当行善成了容易欺侮，当为恶反可攥取利益，众生受此引导，这世界会变成什么样

吴侯庙前的信徒们往来，小鼓做小童打扮，被大香炉的热气蒸得小脸泛红额上生汗，将线香递给排队的信徒，他们虔诚叩拜向神明祈求顺遂。

众生口中的神仙，也只是走在修行路上的生灵，修行者不需祈求，修行者依道而行，道就是他们的指引与庇护。

可是，若道乱了呢

因果毁断命气混乱，善恶没有了奖惩，修行便失去了指引，众生迷茫。

吴侯不是在问自己，他是在问众生。他修持了两辈子的守戒法，心坚意定，无论外境如何转变，他的心意是不会随之而改的。他试过调整他的戒，可那会违背他的心，那与舍戒又有什么不同呢他不愿舍戒，难道是舍不得持戒法的力量吗他修行持戒法，难道修的是力量吗

不，他修的是自己的心。既然如此，又为什么要改戒呢

他早在转世前就想好了这个可能。天地浩瀚，一人之力何其微也，他想要在生乱的天地间维持他的道、守住他的戒，就必须要行非常手段。

他在用自己，去填天地之间的那个窟窿。

赤真子不再劝他了。

“我要离开了，往涂山一行。”他说道。

吴侯点了点头，提着壶的手臂一展，唤人来添酒。

月娘悄无声息地飘进来，手里提着壶，脸上覆着一张美人绣面，几乎与真人面目无二，只是还有些许僵硬。

吴侯对她一指赤真子“这是我师兄，给他一根绣线。”

月娘就从袖口挑出一根丝线来，交给赤真子，等赤真子接过后，这绣线就隐了痕迹。

因为生前所执的缘故，她做了鬼修后先修出来两个特别的能力，一是可以通过绣线寻人，二是可以通过绣面改貌。这两个能力限制也很明显，前者要对方愿意接过绣线才行，对于修为高过她的人来说，想要剪断也很容易，优点就是气息不显几如凡物，而且不会被屏蔽，只要线不断，她就一定能沿着绣线寻过去；后者她修行还不到家，面部会有些僵硬，容易被人出来，但比起寻常的改换形貌的方法，绣面可以遮掩住她的气息，使她上去就像凡人一样。

吴侯没有解释，月娘就不多问。吴侯说赤真子是他师兄，那就是可以信任这个人的意思。月娘添完了酒，就又捧着壶悄无声息地退下了。

赤真子起身，了吴侯一眼。月娘不明白，他却是懂的。吴侯让月娘将绣线交给他，就是将他辖下的这些鬼神与信众交托给他。什么样的人才会交托自己的后事他灌酒灌得像旱地蓄水一样，却不肯露出丝毫痛意。

赤真子挥开后殿的门，大踏步离开“你，保重。”

吴侯提着新酒灌入喉中，并不他，只摆了摆手。

庙前香火鼎盛依旧，有人来不及排队上香将炒栗搁在案上，对庙中神像躬身一拜，又匆匆下山去了，山下红尘烟火繁盛。