楠楠文学网

第一百二十七章 去南方看看（第4页）

所以，对于生死，夏亚一般都会顺其自然，尊重他们的命运。

除非是真的遇到一些有意思的人，觉得他过早进入冥府对于这个世界来说过于可惜，亦或者触动到了夏亚，他就会选择重新编织他们的命运。

当然，更多的时候他都是本着‘凭心而动’的行事准则。

就像是他当初摧毁了那些西牙帝国的舰队一样，那对命运的影响可是非常大的，或许直接推动了历史产生了转折。

“不过，你可能要做好心里准备。”夏亚声音低沉的说，“明天你见到的一切，可能要比你想象的还要残酷的多”

。。。

第二天的清晨如约而至，阿尔卑斯山的清晨很明媚，或许是因为距离太阳近，也或许是因为雪山白雪反射着阳光。

阿莉西亚拉开窗帘的时候，恍的夏亚有些睁不开眼睛。

柔和的阳光照射在阿莉西亚纯白的衬裙上，那是这个时代的内衣，不但可以掩饰身体某些部位，使其不太显露，而且可将外面的裙子与人体隔开，既避免粗糙厚硬的面料对皮肤的不良刺激。

同时，也可以做为睡衣使用，通常用料是麻、棉跟丝绸。

现在阿莉西亚穿的是夏亚给她做的丝绸衬裙，相对光滑，睡觉也会很舒服，不过白天的话她依旧会换会棉制衬裙，因为更吸汗。

所以阿莉西亚背对着夏亚将那衬裙解了下来，柔和的明媚阳光映照在她那如凝脂般雪白的肌肤上，竟然如远方的雪山一般同样反着光。

夏亚的视线顺着她脊背的曲线一路向下，最后停留在那颀长匀称的秀腿上，宛若玉柱般细腻光滑，如同细长的画笔，在空气中划出一道道优美的弧线。

通常他们坦诚相待的时候，总有其余的一些吸引夏亚视线的东西，所以他还从来没有这样欣赏过这部分的美。

“你穿了丝袜吗？”夏亚忽然问道。

阿莉西亚显然被他的声音吓到，她慌忙将那棉制的衬裙穿套在自己身上，这才想起来夏亚昨晚是睡在自己床上的。

“你不要突然说一声。”阿莉西亚抱怨道，“吓我一跳。”

她将自己的裙摆撩了一点起来，露出线条优美的小腿，“这哪里像是穿丝袜的样子？”

她从一侧的衣柜中拿出了一双长袜，看上去更像是棉袜，那就是这个时代的丝袜。

这个时代还没有尼龙材料，像那种看上去几乎与皮肤没什么差别，但穿上去却可以带来一种磨皮效果的丝袜就更加不可能出现了。

夏亚没有说话，心中默默的给自己的裁缝技能设立了一个新的方向。

活的久，总是要给自己找些事情消磨一下时间。

他从床上起来，靠在床背上，“穿上衣服，我带你去南方。”

关于这里面写的神性是指绝对理性的利他主义，为了防止有人来杠。

我在这里贴一些资料，防止有人不太理解。

这里的神性，是指哲学人文上的神性定义，而不是指神的性格。

神是人类创造的幻想存在，有一些神是人类根据自身人性创造，而一部分则是对于神性的延伸。

与弗洛伊德的超我性很相似，是人性的升华。

神性是人类所幻想中的超然精神，所以必然是非人格化的，不受凡俗的大多数道德观、价值观，思想的影响，所以神性也必然是绝对理性的。

但是神性不能只有绝对理性，他必然具有目的，不具有目的精神是空洞的，是虚妄的。

只有具有某种目的的精神，才能说的上是完整。

而不具有目的，称之为ai更加合适，而不是神。

绝对理性在人类的定义中指的是“做正确的事情”，而且神性作为人性的升华，也必然拥有人性所无法拥有的正向目的。

之所以是正向，是因为神性必然富有吸引力，神性爱世人，所以人们信神，向往神。

我在前面删了一些东西，所以一些人可能没看到

你们去看看现在主流的神教对于神性的解释，其实基本上都可以得到验证。

比如佛教的普度众生，比如耶稣为救世人而自己承担所有罪孽，又比如上善若水，利万物而不争。