“我根本没有真正为马文才做些什么,却觉得马文才一定会帮我、懂我,那是我的耻辱,不是他的。”
“这世道不仅仅是压迫寒门,士族也在痛苦中挣扎,所有人都被强权所压迫,我却只记得来处只懂得可怜弱者,那是我的耻辱,不是这个世道的。”
一直都是她在自取其辱,她为什么要去责怪别人责怪这个世道
她自杀了,能惩罚的了谁
撼动的了谁
原来她一直都在自取其辱
眼泪又一次流淌了下来。
这一次,是自惭形秽的泪水。
就让她今夜好好地哭上一回
祝英台任由眼泪冲刷着心中的悔恨和羞耻,这一夜泪水的汹涌似是要将她所有的眼泪全部流干。
过了今日,她再也不会哭了。
马文才大半夜提着刘有助走了,就再也没有回来。
一夜未曾睡好的傅歧和梁山伯都顶着两个重重的黑眼圈。
天一亮,傅歧几乎是梦游一般爬了起来,想要出去打听刘有助昨夜之后的结局。
他还是有些不安。
而梁山伯心中有许多猜测,也等着天一亮出去打探。
两人各怀心事,却同样动作迅速,穿戴整齐连早饭都没用,就一起往外跑去,一口气跑出院子,直奔甲舍之外。
但有一个人,比他们起的还早。
剩下的内容接作者有话说,别漏了啊,赠送字数不要钱。
另这段话我应该写在作者有话说里,但盗版读者就不见了,所以我趁着今天过生日又更的多任性一回,反正我已经赠了同样多的字。认识我的读者朋友都知道,我对盗版是深恶痛绝的,不是为了钱,也不是为了维护什么利益,而是单纯讨厌“老子辛辛苦苦累的要死却被人直接抢走”的那种挫败感。今天写了这一章,我着刘有助,突然就想到了盗文的读者,他们很多跟刘有助一样来“偷字”,是因为有着各种理由有的是因为没钱,有的是懒得充值,有的是因为觉得你的文不好,但无论是哪一种,偷了就偷了,我也没办法对你判刑,但我想跟你们说,你们那这样的行为,就像是在毁掉寒族最后的乐土五馆一般,在毁掉一个作者最后安身立命的本钱。没钱不可怕,你来留言,我给你红包;懒得注册下个a,虽然网站抽好;其他理由我都理解,但我希望你能来,来正版这里。这里有会卖萌的作者,有会和你一起讨论剧情的同道,你不必像是个偷人东西的小贼一般担心露出马脚而不敢发言,也不必着满屏的“谢谢楼主”猜度着里面有什么剧情,哪怕掐架舌战群儒也很有趣。很多时候我是祝英台,不是梁山伯,我也有熬不下去的时候,我希望你们都在,而不是坐在盗站后面,任由我一个人艰难地前行。谢谢。s记于三十而立的八月5日。
作者有话要说 用于分割甲舍与上课区域的光滑围墙前,一身白色儒衫的祝英台手持着毛笔,背对着他们,在墙上写着什么。
悬腕题字是之一道中最难的练习方法,如果不是有着不凡的造诣,只要写上一个时辰,手腕就会犹如废掉。
而祝英台已经不知道站在那里多久了。
因为甲舍漫长的围墙上,密密麻麻的写满了礼记中的“儒行”篇。
“儒有可亲而不可劫也;可近而不可迫也;可杀而不可辱也。其居处不淫,其饮食不溽;其过失可微辨而不可面数也。其刚毅有如此者。”
“儒有合志同方,营道同术;并立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信;其行本方立义,同而进,不同而退。其交友有如此者。”
傅歧着那面可怕的围墙,脸上犹如被人打了一拳,惊讶的脸色连厚重的眼圈都遮掩不住。
“这祝英台,真,真是疯子”
梁山伯着远远写着圣人之言,不停蹲下又站起的祝英台,眼眶渐渐灼热,胸中有一腔从未有过的激昂之气。
他仿佛到了那位永远坚持着气节的老人站在祝英台的身后,笑眯眯地着这个新来的士子,如何将自己毕生道所学全部毫无保留地露于人前,任由所有人去驻足观,亦如他当年那般。
渐渐的,梁山伯灼热的眼眶里有什么满溢了出来,溢出到他再也无法承受住的地步。
“先生”
s里面是解释内容,我就不愿多赘言灌水了,写在作者有话说里。
儒者可以亲密而不可以威胁,可以亲近而不可以强迫,可以被杀头而不可以羞辱。儒者的住处可以不讲究豪华,儒者的饮食可以不讲究丰厚,儒者的过失可以委婉地批评而不可以当面责备。儒者的刚毅不动这样的刚毅。
儒者和朋友志同道合,表现在作学问的路子也一样;彼此皆有成就则皆大欢喜,彼此有了差距也互不嫌弃;彼此久不相见,如果听到了有关对方的流言蜚语,也绝不相信。友谊的基础建立在方正上、道义上,合乎这一点就是朋友,违背这一点就敬而远之。儒者的交友应该像这样。
最初圣人传布“仁义”的时候,阶级比南北朝时还要严格,动辄几千人殉葬都有,可孔子依旧说的出这样的仁义之言。所以很多时候,不要怪社会,不是社会的错,是你自己的错。
到了后来,社会无论再严酷,再也不会比春秋战国时期可怕了,所以无论世道多么艰辛,这些真正的“大儒”们依旧秉持着气节,传承着一口浩然不灭之气。
有人说我们国家没有信仰,没有宗教信仰,我先说,那是错的。我们的信仰叫“吾善养吾浩然之气”,天地不灭,正气长存。愿自己给自己裹小脚的同伴们周围的世界,不要害怕,表现出自己的个性并不会被沉猪笼,你是你自己的,你的身体和你的思想都由你做主。我一个平庸的家庭主妇依旧还在坚持着自己的梦想,你们在怕什么请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读