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13 第13集（第2页）

比如说们病死能作主，们下辈子去道、去天道，们都能作主，就由业力作主。从样一种空观察，突然间一念相应就入了初欢喜地，顿断分别执种子跟现行。个时候就跟下品妙观察智相应了。

解释个起初心欢喜地他一个简单阶位。过个阶位在《成唯识论》讲得比较详细，们以附表说明，看附表第六。

们在修学佛法，除了知道个修行方法以外，要知道他次第，以免生起增上慢。

附表六《唯识果位差别》。在唯识学，把凡夫到成佛分成五个阶位。先看第一个，第一个叫作资粮位。

一、资粮位

此位菩萨深信解唯识妙理，深固大菩提心，修习福智种资粮，而多外门，修菩萨行，故于取所引随眠，犹未伏灭功力，名资粮位。

个资粮位们在修行，花最多时间就在资粮位。个资粮位菩萨他内心很多烦恼，贪烦恼、瞋烦恼、愚痴、高慢、嫉妒心、慢心，内心当中一大堆烦恼，但他内心当中一定要具足两种功德才能够入资粮位：

第一种功德，信解唯识妙理。就说，他一念无明心中，过他闻思，他能够相信万法唯识，他能够相信个生命上帝创造，个生命些快乐些痛苦，些都因缘。些因缘主要就们心，心业主，就说一切生命，快乐果报，痛苦果报，都由们内心决定，万法唯一心，你对种观念要很深刻地理解，第一个。

其次呢，深固大菩提心。你对你现在生命要一种改造决心。虽然凡夫，但个生命现象内心所决定。换句话说，个生命可以改变，改造你内心生命就会改变。个时候了大菩提心，上求佛道，下化众生，心中一念希望，样愿力。所以资粮位菩萨主要就菩提心、正知见，一个唯识教理，一个菩提心。

个时候个资粮位菩萨内心无量无边烦恼，但他就依止两种功德修习福智两种资粮，者在家，者出家，总要修习福德跟智慧两种资粮。

他在修习资粮过程当中，多外门修菩萨行。个门，在大乘佛法思想说个真理，空真理，空跟法空真理就像一个家一样，它能够保护们，使令们受烦恼干扰、业力干扰、生死干扰，惑业苦干扰。个家，空真如、法空真如个家，资粮位能进入到个家，可以，他就在门外徘徊。多外门，就说个资粮位菩萨他在个相境界活动，可以跟空真如相应，就烦恼能断，能调伏。

们看禅宗公案，个苏东坡居士。苏东坡居士他宋朝文学家，他欢喜打坐参禅，他跟禅宗大德佛印禅师很要好，他也常在佛堂打坐。他一天在佛堂打坐，哦，功夫点相应，相应以他把内心状态写一个偈颂表达出，他说：

稽天中天，毫光照大千，

八风吹动，端坐紫金莲。

句话意思就说，稽天中天，一开始皈敬佛陀，稽就礼，礼无上尊贵佛陀，天中天。毫光照大千，个毫光们一定解释作身相，就他智慧光明，佛陀智慧障碍，照耀三千大千世界。八风吹动，端坐紫金莲，当然也赞叹佛陀，过个地方影他自己意思，就说，现在心也样，现在内心跟空智慧相应，内心无、无所，对待。八风吹动，任何顺境、逆境风吹，可以吹动，端坐紫金莲。

他写了个偈颂很欢喜，哎呀，现在境界得了，就叫侍者赶快把个偈颂拿给佛印禅师看，请他给一点建议。

佛印禅师在另外一个地方，江另外一边。个侍者就匆匆地拎着苏东坡偈颂就坐船过江去给佛印禅师看。佛印禅师看完以，就在面眉批了两个字：放。

眉批了以侍者就坐船去，拿给苏东坡居士看。苏东坡看了就很生气，说对你那尊重，把内心状态呈给你看，你对礼貌，就领着侍者坐船过江去跟佛印禅师理论，一进门口时候，佛印禅师就说了，说：你八风吹动，一打过江，写两个字就把你给吹过了。

个偈颂，常在体会个偈颂，当然们看到苏东坡居士况，们内心也觉得很好笑，但们资粮位菩萨其实就样子，就像小孩子一样，小孩子学走路，他就走几步就摔倒，摔倒关系，再站起，可走两步又摔倒。什意思呢?

多外门修菩萨行。就资粮位菩萨，你能要求他恒常正念现前，可能。他时候在佛堂用功时候，一念相应，确，们都相信苏东坡居士当时心八风吹动，端坐紫金莲，但种况会退转，会变化，就境界刺激你时候，你烦恼就出活动，跟圣位一样。资粮位菩萨他内心多外门修菩萨行，就欢喜在个相境界活动，他能恒常安在第一义谛，可能。

所以他起烦恼时间，们看个多外门修菩萨行，个多，意思资粮位菩萨多分说都跟烦恼相应得多，极少数时间在佛堂用功，跟佛法气氛点相应，但种气氛会退失，所以故于取所引随眠，犹未能伏灭功力。

对个取，就能取跟所取，能取指们一念心，主要指第六意识。所取指一切境界，欢喜境界，苦恼境界。个能取心跟所取境界所引生些烦恼，内心烦恼者外在刺激所引生烦恼，能够伏灭功力，他自己作了主。就外境作主，外境顺境出现们快乐，逆境出现们就痛苦，心作了主。个就资粮位，资粮位菩萨就样子相貌。

过个资粮位，个资粮指福德资粮跟智慧资粮，个资粮位菩萨些差别，就些会先成就福德资粮。说个菩萨他了菩提心，他相信佛法，他相信只成佛才最圆、最安乐生，最好一个皈依处。但他修习佛法，他也欢喜听闻法，你要他修福报他大欢喜，个悲增上菩萨，他会先成就福报。

另外一种菩萨，你要他去办法会去做义工，他觉得浪费时间，但你要他听闻佛法、修习止观，他起大欢喜，他对于智慧资粮特别欢喜，个就属于智增上菩萨。种菩萨会先成就圣道，再成就福报。

说们入圣位，福德资粮跟智慧资粮办法均等。些作转轮圣王，作诸天，但很愚痴，常起烦恼。些智慧很利，他遇到境界，他对境界执着很淡薄，知道些都因缘所生法，无常、无，暂时因缘，他容易起烦恼，但他福报很薄。就样差别，就悲增上、