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第92章 上元祭 三（第1页）

曾几何时，寿安公主母女皆以舞蹈响誉京城。

安延那是塞外部落中闻名的舞姬，胡旋柘枝无一不精，只因她双眸深绿，又兼舞姿矫健，花名“碧玉狮子”，当年正是以一曲《舍脂天》挽救了自己的性命，还因此被献入京师，成了当朝天子的媵妾。

只不过进京之后，她的舞就只能眺给天子一人了。

皇帝精通音律，于舞蹈一途也颇有研究。自纳安延那进宫开始，到符寿安异能出现前的六七年，那是母女俩最快乐的日子。

小小的寿安公主，两三岁的时候，便已经能模仿母亲，转十多圈，最终眩晕在母亲温暖的怀里。

符寿安喜欢跳舞，她认为那是种不同于语言、文字和图画的律动。

最初的人们，还在茹毛饮血的时候，就已经可以通过舞蹈，来庆祝一次成功的狩猎，纪念一位刚刚逝去的英雄，恐惧一场滂沱的暴雨。

哪怕当她被关入寿安观之后，依然能从枯燥的生活中找到一丝乐趣——祭祀时的舞蹈，会让她想起与母亲在四天王山附近乳海边泛舟的日子。

而就在当下，这个极未知、极微妙，充满了期待或失望、交织了喜悦或愤怒，昭示着平安或凶险的时刻，她依然能享受舞蹈带来的快乐。

符寿安剑柄轻送，刺破一只悬挂着的皮囊，当中流出清甜的米酒来。

这米酒潺潺地，洒在一只草扎的大狗身上。这草狗，大概就是天地间的连接处吧。

“天地不仁，以万物为刍狗！”

女道士们轻启朱唇。

力士们缓缓将巨大的神像，沿阶而上。

最为伟岸、最为震人心魄的，便是昊天上帝了。

作为至高神只，他的身边围绕着日月星辰、风云雷电。

他的装束与人间帝王几乎无二，但面上却不见五官，只有一个向右旋转的旋涡。

那是天地间最神秘的符号，象征着一切的开始和一切的结束，象征着混沌，似乎在向世人告诫——真理并无实相，勿以泥胎木塑为真神。

符寿安向神像做出敬服恭顺之姿，一而再，再而三，盈盈三拜。

一拜江山永固，二拜风调雨顺，三拜四夷宾服。

末了，她用剑刃轻轻划开手指，将数点朱血滴在草狗额头，以作契约。

昊天上帝的神像，稳稳地立于祭台中央。

符寿安旋转起来，比当年的母亲更加轻盈，如玄鸟盘桓，忽用剑身，尽力敲打拂尘的长柄，发出金石之声。

这便意味着，五方神的祭祀开始了。

令所有人想不到的是，传说中被戕害致残的安延那，居然从座椅上款款而起，她走到皇帝面前，向他再次做了一个请求的手势。

说是“再次”，是因为她早已在宫中，请求皇帝答应自己，在祭典上与女儿共舞。

在某个瞬间，皇帝感到自己的眼眶有些潮湿——当然，他很快便在心底鄙夷了自己：“你愿眺，便眺罢。”

安延那着了一套白衣，与女儿纷纷起舞，罗袜生尘，现场寂静无比，所有人都沉浸在这极高的身姿妙艺之中，仿佛两位舞者意通阴阳。

五方神对应五个方向，也对应五行，神像开始陆续上场。

金主西，为开天辟地的大斧。它斜插在大地上，斧上有一只仙鹤，斧下有一个穿皮裙的恶鬼，取意为“上清下浊”；

木主东，为两棵首尾相连的树木，一棵的树根是另一棵的树冠，意指成住坏空；